كأن جفونه سُمِلَتْ بشوكٍ . . . فليس لنومه فيها قَرارُ
أقول وليلتي تزدادُ طُولاً : . . . أما لِلّيل بَعْدَهُمُ نهارُ
جَفَتْ عيني عن التغميض حتى . . . كأنَّ جفونَها فيها قِصارُ
قيل لبشار : من أين سرقت قولك :
يروِّعُه السرارُ بكلِّ شيء ؟
فقال : من قول أشعب الطمع ، وقد قيل له : ما بلغ من طَمَعِك ؟ قال : ما رأيتُ اثنين يتسَارّان إلا ظننتهما يُرِيدان أن يأمرا لي بشيء . وأخذه أبو نواس فقال : الخفيف :
لا تبيحنّ حُرمه الكتمانِ . . . رَاحةُ المستهامِ في الإعلانِ
قد تستَّرْتُ بالسكوتِ وبالإط . . . راق جَهْدي فنمَّتِ العينانِ
تركَتْني الوُشَاة نُصْبَ المشيري . . . ن وأُحدوثةً بكلِّ مكانِ
ما نرى خاليَيْنِ في الناسِ إلا . . . قُلتُ ما يَخْلِوانِ إلاَّ لِشَاني
ومثل قول بشار :
جفَتْ عَيْني عن التغميض .
. . . البيتَ ، وقول الآخر : المتقارب :
كأنَّ المحبَّ بطول السُّهادِ . . . قصيرُ الجفونِ ولم تَقْصُرِ وقد تناول هذا المعنى العتابي فأفسده وقال : البسيط :
وَفِي المآقِي انقباضٌ عن جفونهما . . . وفي الجفونِ عن الآماقِ تَقْصِيرُ
وقال المتنبي : الطويل :
أعِيدوا صَباحي فَهْوَ عند الكواكبِ . . . ورُدُّوا رُقادي فَهْوَ لَحْظُ الحبائب
كأنَّ نهارِي ليلةٌ مُدْلَهِمَّةٌ . . . على مُقْلةٍ من فَقْدِكم في غَياهبِ
بعيدةُ ما بَيْنَ الجفونِ كأنما . . . عَقَدْتُمْ أعالي كل هُدْبٍ بحاجب