الرائحة فإنها تظهرُ المروءة ، والأدب الجميل فإنه يكسب المحبة ، وليَكُن عقلُك دون دينك ، وقولُك دون فِعْلك ، ولباسُك دونَ قَدْرِك ، والزمِ الحياءَ والأنفَة ؛ فإنك إن استحييت من الغضاضة اجتنبتْ الخساسة ، وإن أنِفْتَ عن الغلبة ، لم يتقدمْكَ نظيرٌ في مرتبة .
قال الأصمعي : سمعتُ أعرابياً يُوصِي آخرَ أراد سفراً ، فقال : آثر بعملك مَعَادَك ، ولا تَدَع لِشَهْوَتِكَ رَشادَك ، وليكُنْ عقلُك وزيرَك الذي يَدْعُوك إلى الهدى ، ويجنِّبك من الرَدى ، واحْبِس هواك عن الفواحش ، وأطْلِقه في المكارم ؛ فإنك تبرّ بذلك سلَفك ، وتَشِيد به شرفَك .
وأوصت أعرابية ابنَها في سفر ، فقالت : يا بني ، إنك تجاورُ الغرباء ، وتَرْحَلُ عن الأصدقاء ، ولعلك لا تَلْقَى غيرَ الأعداء ؛ فخالِط الناسَ بجميل البِشْر ، واتَّقِ اللَّهَ في العَلاَنية والسرّ .
وقال بعضُ الملوك لحكيم وقد أراد سفراً : قِفْني على أشياء من حِكْمتك أعْمَلْ بها في سفري ، فقال : اجعلْ تأنيك أمام عَجَلَتِك ، وحِلْمَك رسولَ شِدَّتك ، وعفوَك مالِكَ قدرتك ، وأنا ضامن لك قلوبَ رعيتك ، ما لم تُحْرِجْهم بالشدّةِ عليهم ، أو تُبْطِرْهم بالإحسان إليهم .
وقال أبان بن تغلب : شهدت أعرابيةً لُوصِي ولداً لها أراد سفراً وهي تقول : أي بني ، اجلسْ أمْنَحك وصيتي ، وباللّه توفيقك ، قال أبان : فوقفت مستمعاً لكلامها ، مستحسناً لوصيتها ، فإذا هي تقول : أي بني ، إياك والنَّمِيمة ، فإنها تَزْرَعُ الضغينة ، وتفرَق بين المحبّين ، وإياك والتعرض للعيوبِ فتُتخذ غَرَضاً ، وخليقٌ ألاَ يَثْبُتَ الغَرضُ على كثرة السهام ؛ وقلَما اعتَوَرَتِ السهامُ غَرَضاً إلاَ كَلَمَتْه ، حتى يَهيَ ما اشتدَ من قُوَته ؛ وإياك والجودَ بدينك ، والبخلَ بمالك ؛ وإذا هززت فاهزز كريماً يَلِنْ لِمَهَزتك ؛ ولا تَهْزُز اللئيم فإنه صخرةٌ لا يتفجَّرُ ماؤها ، ومثِّل بنفسك مثال ما استحسنتَ من غيرك فاعمل به ، وما استقبحتَ من غيرك فاجتنبه ؛ فإن المرءَ لا يرى عيْبَ نفسه ؛ ومن كانت مودته بشره ، وخَالَفَ منه ذلك فعلُهُ ، كان صديقه منه على مِثْل الريح من تصرفها .
ثم أمسكت ، فدنوتُ منها ، فقلت لها : بالله يا أعرابية ، إلا ما زِدْته في الوصية ؛ قالت : أو قد أعْجَبَك كلامُ العرب يا حَضَري ؟ قلت : نعم قالت : الغَدرُ أقبح ما تعاملَ به الناسُ بينهم ، ومَنْ جمع الْحِلْمَ والسخاءَ فقد أجادَ الحُلّة رَيْطَتها وسِرْبَالها .