وهو أبو أحمد الحسين بن أبي الحسين إسحاق بن إبراهيم بن زيد الكاتب، ويعرف بابن كرنيب، وكان من جلة المتكلمين، ويذهب مذهب الفلاسفة الطبيعيين، وكان في نهاية الفضل والمعرفة والاطلاع بالعلوم الطبيعية القديمة.
ولأبي أحمد بن كرنيب من الكتب كتاب الرد على أبي الحسن ثابت بن قرة في نفيه وجوب السكونين بين كل حركتين متساويتين، مقالة في الأجناس والأنواع، وهي الأمور العامية كتاب كيف يعلم ما مضى من النهار من ساعة من قبل الارتفاع.
أبو يحيى المروزي
كان طبيباً مشهوراً بمدينة السلام متميزاً في الحكمة، وقرأ عليه أبو بشر متى بن يونان، وكان فاضلاً، ولكنه كان سريانياً، وجميع ما له من الكتب في المنطق وغيره بالسريانية، متى بن يونان كان أبو بشر متى بن يونان من أهل ديرقنى، ممن نشأ في أسكول مرماري، قرأ على قويري وعلى روفيل وبنيامين ويحيى المروزي، وعلى أبي أحمد بن كرنيب، وله تفسير من السرياني إلى العربي، وإليه انتهت رئاسة المنطقيين في عصره، وكان نصرانياً، وتوفي ببغداد يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وثلثمائة.
ولمتى من الكتب مقالة في مقدمات صدر بها كتاب أنالوطيقا، كتاب المقاييس الشرطية شرح كتاب إيساغوجي لفرفوريوس.
يحيى بن عدي
وأبو زكريا يحيى بن حميد بن زكريا المنطقي، وإليه انتهت الرئاسة ومعرفة العلوم الحكمية في وقته، قرأ على أبي بشر متى وعلى أبي نصر الفارابي وعلى جماعة أخر، وكان أوحد دهره، ومذهبه من مذاهب النصارى اليعقوبية، وكان جيد المعرفة بالنقل، وقد نقل من اللغة السريانية إلى اللغة العربية، وكان كثير الكتابة، ووجدت بخطه عدة كتب.
قال محمد بن إسحاق النديم البغدادي في كتاب الفهرست، قال لي يحيى بن عدي يوماً في الوراقين، وقد عاتبته على كثرة نسخه، فقال لي من أي شيء تعجب في هذا الوقت، من صبري؟ قد نسخت بخطي نسختين من التفسير للطبري، وحملتهما إلى ملوك الأطراف، وقد كتبت من كتب المتكلمين ما لا يحصى، ولعهدي بنفسي، وأنا أكتب في اليوم والليلة مائة ورقة وأقل.
وقال الأمير أبو الوفاء المبشر بن فاتك حدثني شيخي أبو الحسين المعروف بابن الآمدي أنه سمع من أبي علي إسحاق بن زرعة يقول إن أبا زكريا يحيى بن عدي وصى إليه أن يكتب على قبره حين حضرته الوفاة، وهو في بيعة مرتوما بقطيعة الدقيق هذين البيتين
رب ميت قد صار بالعلم حيا ... ومبقّى قد مات جهلاً وعيّاً
فاقتنوا العلم كي تنالوا خلوداً ... لا تعدو الحياة في الجهل شيّاً
وليحيى بن عدي من الكتب رسالة في نقض حجج أنفذها الرئيس في نصرة قول القائلين بأن الأفعال خلق للّه، واكتساب للعبد، تفسير كتاب طوبيقا لأرسطوطاليس، مقالة في البحوث الأربعة مقالة في سياسة النفس، مقالة في أهمية صناعة المنطق وماهيتها وأوليتها، مقالة في المطالب الخمسة للرؤوس الثمانية، كتاب في منافع الباه ومضاره وجهة استعماله بحسب اقتراح الشريف أبي طالب ناصر بن إسماعيل صاحب السلطان المقيم في القسطنطينية.
أبو علي بن زرعة
هو أبو علي عيسى بن إسحاق بن زرعة بن مرقس بن زرعة بن يوحنا، أحد المتقدمين في علم المنطق، وعلوم الفلسفة، والنقلة المجودين، ومولده ببغداد في ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وثلثمائة ونشأ بها، وكان كثير الصحبة والملازمة ليحيى بن عدي.