حضر القطيعي مع قوم جنازة رجل، فنظر إلى أخيه فقال: أهذا هو الميت؟ من أخوه؟ نظر ابن عتّاب إلى وجهه في المرآة، فقهقه، فقيل له: ما يُضحكك؟ قال: كيف لا أضحك من وجه لو كان على غيري لضحكت حتى أخرى؟ قال عدنان التاجر، وكان من وجوه بغداد، لبعض الفقهاء: إني قد عزمت - لما أصبت به من موت ولدي - على قتل نفسي، فهل تخاف عليّ من السلطان شيئاً؟ قال الجاحظ: كان لنا جار مغفل جداً، وكان طويل اللحية، فقالت له امرأته يوماً: من حُمقك طالت لحيتك، فقال: من عيّر عُيّر.
ووُلد له ولد، فقيل له: ما تُسميه؟ فقال: عمر بن عبد العزيز.
وهنئوه به فقال: هو من الله ومنكم.
أكل بعضهم مع أمه بزماورد، فيه رأس، فقال: يا أمي، كلي فإنه للجماع.
قال المأمون لمحمد بن عبد الله الطوسي: ما حال غلّتنا بالأهواز، وما أتاك من خبر سعرها؟ فقال: أما متاع أمير المؤمنين فقائم على سوقه، وأما متاع أم جعفر فمُسترخى. فقال: اغرب لعنك الله.
قيل لجامع الصيدلاني: لا تكثر من أكل الملح؛ فإنه يضر بالبصر، قال لا أزيد على أن أمصه وأرمي بثُفله.
كان شذرة بن الزبرقان بن بدر من الحمقى، فدخل يوم الجمعة المسجد الجامع فقام وأخذ بعضادتي الباب، ثم قال: السلام عليكم، أألج؟ فقالوا: هذا يوم لا يستأذن فيه. فقال: أيلج مثلي على جماعة مثل هؤلاء وهو لا يعرف مكانه؟! كان إسماعيل بن علّية يُصلّي الليل أجمع، وإلى جانبه جارة له تضرب بالطنبور، فلما أصبح قال لوكيله: جارتنا هذه أراها فقيرةً، الليل أجمع كانت تندف، فأعطاها مائة درهم.
عاد رجل مريضاً، وقد كان مات لأهل المريض رجل فلم يُعلموه بموته فقال: يهون عليكم إذا مات هذا ألاّ تعلموني به أيضاً؟.
قال أبو خيثمة اشتريت لعمّار بن محمد فرواً. فقال: أرى شعره قصيراً تراه ينبت؟ قال قبيصة - ورأى جراداً يطير - ، لا يهولنّكم ما ترون، فإن عامتها موتى.
وتغدّى أبو السرايا عند سليمان بن عبد الملك، وهو يومئذ ولي عهد، وقُدّامه جدي. فقال: كل من كليته، فإنها تزيد في الدماغ. فقال: لو كان هذا هكذا كان رأس الأمير رأس البغل.
وكتب مسلمة بن عبد الملك إلى يزيد بن المهلب: إنك - والله - ما أنت بصاحب هذا الأمر، صاحب هذا الأمر مغمور موتور، وأنت مشهور غير موتور. فقال له رجل من الأزد يقال له عثمان بن المفضل: قدّم ابنك مخلداً حتى يُقتل فتصير موتوراً.
ولقي رجل رجلاً، ومعه كلبان، فقال له: هب لي أحدهما. قال: أيّهما تريده؟ قال: الأسود. قال: الأسود أحب إليّ من الأبيض. قال: فهب لي الأبيض. قال: الأبيض أحب إليّ من كليهما.
قال الجاحظ: وقع بين جار لنا وجار له يُكنى أبا عيسى كلام، فقال: اللهم خذ مني لأبي عيسى. قالوا: تدعو الله على نفسك؟ قال: فخذ لأبي عيسى مني.
شرد بعير لهبّنقة القيسي، قال: من جاء به فله بعيران. فقيل له: أتجعل في بعير بعيرين؟ قال: إنكم لا تعرفون فرحة الوجدان، وكنيته أبو نافع، واسمه يزيد بن ثروان.
ولما خلع قتيبة بن مسلم سليمان بن عبد الملك بخراسان وقام خطيباً قال: يا أهل خراسان، أتدرون من وليكم؟ يزيد بن ثروان، كناية عن هبنقة القيسي قال: وذلك أن هبنقة كان يُحسن من إبله إلى السمّان ويدع المهازيل ويقول: إنما أُكرم ما أكرم الله، وأُهين من أهان الله، وكذلك كان سليمان، كان يعطي الأغنياء، ولا يعطي الفقراء ويقول: أُصلح ما أصلح الله، وأفسد ما أفسد الله.
دخل كردم على بلال فدعاه إلى الغداء فقال: قد أكلت. قال: وما أكلت؟ قال: قليل أرزّ فأكترت منه.
ودخل عكابة دار بلال فرأى ثوراً مجللاً فقال: ما أفرهه من بغل لولا أن حوافره مشقوقة!.
قال الهيثم: خطب قبيصة، وهو خليفة أبيه على خراسان، فأتاه كتابه فقال: هذا كتاب الأمير، وهو - والله - أهل أن أطيعه، وهو أبي، وهو أكبر مني.
واستعمل معاوية رجلاً من كلب، فذكر يوماً المجوس وعنده الناس فقال: لعن الله المجوس ينكحون أمهاتهم، والله لو أُعطيت مائة ألف درهم ما نكحت أمي. فبلغ ذلك معاوية فقال: قاتله الله، أترونه لو زادوه على مائة ألف فعل؟! وعزله.
وكان معاوية بن مروان محمّقاً، وهو الذي قال لأبي امرأته: ملأتنا بنتك البارحة بالدم. قال: إنها من نسوة يخبأن ذلك لأزواجهن.