قال أبو العنبس: سمعت رجلاً طويل اللحية يقول لآخر: ليس شعري من كان القاضي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال له الآخر: كان هو، عليه السلام، القاضي بين المسلمين، والناظر في أمورهم. فقال الألحى: اسكت يا أحمق، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتقى خلق الله، وأعقل من أن يدخل في عمل السلطان.
قال أبو العنبس: كنت إذا لقيت حجاجاً الكاتب أقول له: حيّا الله وجهاً أراك به. فقيل له: إن أبا العنبس يطنز بك يقول إذا لقيك: حيّا الله وجهاً أراك به، وإنما يريد وجه نفسه. فقال: أنا له العاضّ حر أمّه. قال: فلما لقيني بعد ذلك قلت له: - وأنا لا أعلم أنه قد فطن - حيّا الله وجهاً أراك به. فقال لي: ولكن لا حيّا الله وجهاً أراك به. فقلت: ولا بيّاه.
الباب الثامن عشر
نوادر لأصحاب الخطب والأذان والصلاة
جاز شيخ بباب مسجد، والمؤذن يقيم الصلاة، فدخل يستغنم الجماعة، فلما نظر المؤذن إلى شيهته ووقاره سأله أن يتقدم ويصلي بهم، فامتنع، وتقدم المؤذن فصلى بهم، فلما فرغ أقبل على الشيخ وقال: ما منعك أن تصلي بنا وتكتسب أجراً مع محلّك من السن؟ فقال: أنا - وحقّك - إذا كنت على غير طهر لا أؤم بالناس.
قيل لأعرابي: ما قرأ إمامكم البارحة؟ فقال: أوقع بين موسى وهارون شراً وشمرّاً.
قرأ إمام في صلاته " ومن يكن الشيطان له قريناً فساء.. " وركع.
وقرأ آخر: " قل إن كان للرحمن ولد فأنا... " وركع.
كان بعض المغفلين يؤذن في مسجد، فكان إذا فرغ من أذانه يقول: لا إله إلا الله، سبحانك، هذا بهتان عظيم.
استأجر أهل ضيعة مؤذناً بعشرة دراهم كل شهر، فاستزادهم فقالوا: لا نزيدك، ولكن نسامحك حيّ على الفلاح.
كان ابن مكرم يسجد سجدتيّ السهو قبل الصلاة، فقيل له في ذلك، فقال: إذا لم أشك في أني أسهو فلم لا أقدّم سجدتي السهو؟ رأى أبو حنيفة رجلاً يصلي ولا يركع، فقال: يا هذا، لا صلاة لك بغير ركوع. فقال: إني رجل عظيم البطن، فإذا ركعت ضرطت، فأيما خير: صلاة بلا ركوع، أو ركوع بضراط.
قال بعضهم: رأيت مؤذناً قد أذن ثم عدا، فقلت له: إلى أين؟ فقال: أحب أن أسمع أذاني من بعيد.
وفعل آخر مثل ذلك، فسئل عنه فقال: أردت أن أنظر إلى أين يبلغ أذاني؟.
قال: ورأيت مؤذناً يؤذن من رقعة من في يده، فسقطت الرقعة واحتملها الريح، فجعل يعدو ويقول: خذوا أذاني، خذوا أذاني.
قال: ورأيت آخر يؤذن من رقعة، فقلت له: لم لا تحفظه؟ فقال: لا أدري، ولكن سل القاضي. فجئت إليه وهو في المسجد، فدخلت وسلّمت عليه. فعدا إلى بيته وأخرج دفتراً وتصفّحه ثم قال: وعليك السلام. فعذرت المؤذن لما رأيت سخنة عين القاضي.
بينا إمام يصلي بقوم التراويح في شهر رمضان، وهو يقرأ سورة يوسف، إذ عرضت له في بطنه ريح، وقد كان بلغ قوله تعالى: " قالت امرأة العزيز " وقدّر أنه قد غلط فركع، وأفلتت منه ضرطة عظيمة، فقال واحد من خلفه: " الآن حصحص الحق " .
وأحدث إمام في الصلاة، فتأخر وقدم رجلاً، وذهب يجدد الوضوء، فقدّر الإمام الثاني أنه لا يجوز أن يصلّي له، فوقف ينتظر صاحبه، فلما طال قيامه تنحنحوا من خلفه، فالتفت إليهم وقال: مالكم؟ إنما قدمني رجل فأنا أحفظ مكانه إلى أن يرجع ويعمل ما يرى.
وقيل ليونس النحوي - وكان لهم إمام يقنت ويطيل - : يا أبا عبد الرحمن، لو قلت لإمامنا: يُخفف من قنوته؟ فقال: قد سألته فلم يفعل. قالوا: فهل عندك من الدعاء ما تدعو به في طول قيامه؟ قال: لا، ولكني إذا فرغت من دعائي لم أزل أدعو عليه حتى يركع.
قرأ إمام في الصلاة سورة القارعة، فلما بلغ قوله تعالى: " وأما من خفّت موازينه. فأمه هاوية " قال: فأمه زانية. فقطع القوم صلاتهم، وأنكروا ذلك. فقال: يا قوم، تمنعوني من شتم الكفار؟! قال بشر المريسي لأبي العتاهية: لا تصلّ خلف إمام مسجدكم فإنه مُشبّه. قال كلا، إنه قرأ بنا البارحة في الصلاة " قل هو الله أحد " .
صعد عديّ بن أرطاة المنبر، فلما رأى جمع الناس حصر فقال: الحمد لله الذي يُطعم هؤلاء ويسقيهم.
خطب مصعب بن حيان خطبة نكاح، فحصر فقال: لقّنوا موتاكم قول: لا إله إلا الله. قالت أم الجارية: عجل الله موتك، ألهذا دعوناك؟.