وزعم أبو عبيدة أن فاطمة بنت خرشب الأنمارية أُريت في المنام قائلاً يقول: أعشرة هدرة أحب إليك، أم ثلاثة كعشرة؟ فلم تقل شيئاً، فعاد لها في الليلة الثانية، فلم تقل شيئاً، ثم قصّت ذلك على زوجها زياد بن عبد الله بن ناشب العبسي، فقال: إن عاد الليلة فقولي: ثلاثة كعشرة، فولدتهم كلهم غايةً: ولدت ربيع الحُفّاظ، وعُمارة الوهّاب، وأنس الفوارس، فهي إحدى المنجبات من العرب.
يروى عن حسان المعروف بالنبطي قال: رأيت الحجاج فيما يرى النائم، فقلت: أصلح الله الأمير! ما فعل بك ربك؟ قال: أتشتمني؟ قال: يا نبطيّ، أهذا عليك! قال: فقصصت هذه الرؤيا على ابن سيرين، فقال: لقد رأيت الحجاج بالصحة.
رأى الحجاج في منامه أن عينيه قُلعتا، فطلق الهند - ين: هند - بنت المهلب، وهند بنت أسماء بن خارجة، فلم يلبث أن جاءه نعيّ أخيه من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال: هذا - والله - تأويل رؤياي.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " رأيت كأني في دار عقبة بن رافع، فأُتيت برطب ابن طاب، فأوّلت أن العاقبة - قال: أو الرفعة - لنا، في الدنيا والآخرة، وأن ديننا قد طاب " .
قال سعيد بن المسيّب: إني رأيت موسى النبي، عليه السلام، يمشي على البحر حتى صعد إلى قصر، ثم أخذ برجلي شيطان فألقاه في البحر، وإني لا أعلم نبياً هلك على رجله من الجبابرة ما هلك على رجل موسى، عليه السلام، وأظن هذا قد هلك، يعني عبد الملك. قال: فأتى نعيه بعد أربع.
ورأى ابن سيرين في منامه كأن الجوزاء تقدمت الثريا، فجعل يُوصي، وقال: يموت الحسن، وأموت بعده، وهو أشرف مني، فمات الحسن، ومات محمد بعده بمائة يوم.
قيل للصادق، عليه السلام: كم تتأخر الرؤيا؟ فقال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن كلباً أبقع يلُغ في دمه، فكان شمر بن ذي الجوشن قاتل الحسين، عليه السلام، ذلك الكلب، وكان أبرص، فكان تأويل الرؤيا بعد ستين سنةً.
روى مصعب قال: قال لي رجل: شردت لنا إبل، فأتيت حلبسا الأسدي، فسألته عنها، فقال لبنيّة له: خُطي له، فخطّت ونظرت، ثم تقبّضت وقامت، ونظر إليها حلبس فضحك وقال: أتدري لم قامت؟ قلت: لا. قال: رأت أنك تتزوجها، وتجد إبلك، فاستحيت فقامت. قال: فخرجت، فأصبت إبلي، ثم تزوجتها بعد.
وروى المدائني عن شريح بن الأقعس العنبري قال: عزبت لي إبل، فأتيت رجلاً من بني أسد، فقلت: انظر. قال: فخطّط خطوطاً، فقال: تُصيب إبلك بكُناسة الكوفة. قلت: بيّن. قال: وتذهب عينك. قلت: زدني. قال: وتُزوج امرأة أشرف منك، قال: فخرجت وما شيء أبغض إليّ من أن أُصيب إبلي؛ ليكذب فيما قال. قال: فأتيت الكُناسة فأصبت إبلي، وخرجت مع ابن الأشعث فذهبت عيني. وحججت مع ابنة قيس بن الحسحاس العنبريّ فقالت لي مولاة لها في الطريق: هل لك أن تزوّج؟ قلت: وددت، قالت: فاخطبها إذا قدمت. ففعلت، فأبوا ذلك، فلم أزل حتى زوّجونيها.
قال سلم بن قتيبة: لقيني إياس بن معاوية، وأنا لا أعرفه ولا يعرفني، فقال: أنت ابن قتيبة؟ قلت: نعم، قال: عرفتك بشبه عمك عمرو بن مسلم. قلت: وأين أنا من عمّي؟ وعمّي ضخم أمعر، وأنا آدم نحيف الجسم. فقال: ليس القياس على هذا.
خرج عمرو بن عبيد الله بن معمر، ومعه مالك بن خداش الخزاعي، غازيين، فمرّا بامرأة، وعليها جماعة، وهي تخط لهم، فنظر إليها مالك. فضحك منها هزؤاً. فقالت أيها الضاحك، أما والله لا تخرج من سجستان حتى تموت، ويتزوّج هذا الرجل امرأتك، وأشارت إلى عمر. فمات سجستان، فتزوّج عمر امرأته. وهي رملة بنت عبد الله الخزاعي.
ولّى المنصور الحسن بن زيد المدينة، ثم غضب عليه فعزله، وبيعت أمواله فاشترى رجل من أهل الربذة أمةً له، فقالت: إن ابن زيد قد وقع بي فحملت. فكفّ عنها، فوضعت غلاماً، فخرج به إلى ولد الحسن، فخرجواجميعاً به. فأتوا والي مكة، فبعث إلى شيخ من القافة، فقالوا له: إن هذا الغلام له نسب يلحقه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو ينفيه منه. قال: فخرج الشيخ يتخطّى الناس ويقوف، فأخذ بيد الغلام وقال: هذا عمه، فصيح به فتركه، ثم أتى آخر فقال: عمّه، فصيح به فتركه، حتى عدّد ولد الحسن غير أبيه، وكان متكئاً فرفع رأسه، فقال الشيخ: الله أكبر، هذا أبو الغلام. فألحق به.