والحفيف: الصّوت، وكذلك الهفيف والعجيج. والجرس: الصّوت وفيه ثلاث لغات، يقال: جرسٌ وجرسٌ وجرس، وكان أبو بكر رحمه اللّه يختار جرساً بفتح الجيم إذا لم يقدّمه حسٌ فإن تقدمه حسٌ اختار الكسر، وقال: هذا كلام فصحاء العرب. والصّكّ: الضّرب. واصطكّ افتعل من الصّكّ. وأثناؤه جمع ثنى يريد أعطافه، وأثناء الوادي: ما انعرج منه، وكذلك محانيه وأصواحه. والصّفاة: الصّخرة وجمعها صفاً، وكذلك الصّفواء والصّفوانة. والأنسع جمع نسع وهو حبل مضفور من آدم. وفرادى: أفراد. وثناء ممدود: اثنان اثنان، وقصرة للقافية ضرورة. وشاقني: شوّقني، لا فرق بينهما على المبالغة والتكثير. والورق: جمع أورق، والورقة: لون الرّماد. والعسيب: السّعف وجمعه عسب. والأشاء: الصّغار من النخل، واحدتها أشاءةٌ. والضّرم: الجائع. والملحم: الذي يرزق اللّحم كثيراً. والملحم: الذي يطعن أفراخه اللحم. والنّجاء: الذهاب والسرعة ممدود فقصرة للضرورة. والمخالب جمع مخلب وهي أظفار السباع وما صاد من الطير؛ فأما الفأر واليربوع والغراب وما أشبهها فيقال لظفرة برثن، كذلك قال الأصمعي. قال أبو زيد: البرثن مثل الإصبع. والمخلب: ظفر البرثن؛ قال النابغة:
فقلت يا قوم إنّ اللّيث منقبضٌ ... على براثنه للوثبة الضّاري
وقال ابن الأعرابي: البرثن: الكّف بكمالها مع الأصابع. والوظيف في كل ذي أبع في رجليه فوق الرّسغ ودون العرقوب، وفي يديه فوق الرسغ ودون الركبة، ففي الرّجل الرّسغ ثم الوظيف ثم العرقوب ثم الساق ثم الفخذ ثم الورك، وفي اليد الرّسغ ثم الوظيف ثم الركبة ثم الذراع ثم العضد ثم الكتف. والقنا: احديدابٌ في المنقار، وفي كل صائد من الطير فيه قناً، والعرب تستحبّ القنا في أنف الناس. وجواحر: جمع جاحرة وهي التي قد لجأت إلى حجرتها. والعذوب: القائم الساكت الذي لا يطعم. والمرقب: المكان المرتفع، وإنما سميّ مرقباً، لأنه يرقب منه أي يحفظ منه ويحرس. والمرتقى: المصعد. ونكّب أصله ميّل، يريد: ألقى. وحتَّ وحكَّ واحد. والقارت: الدم اليابس، يقال: قرت الدم يقرت قروتاً. وانصمى: اندرأ، واندرأ: اندفع، يقال: اندرأ علينا واندره: اندفع ودرأته ودرهته. وآنس: أبصر، قال اللّه عز وجل: " فإن آنستم منهم رشداً " . والسّرب: القطيع من الطير والظباء والنسّاء والبقر، ويقال: فلان واسع السّرب أي رخّى البال. وعلى لفظه هو آمن في سربه بكسر السين أي في نفسه، وهو آمن في سربه بفتح السين أي في جماعته. والسّرب بفتح السين أيضاً: الوجه؛ قال ذو الرمة:
خلّى لها سرب أولادها وهيّجها ... من خلفها لاحق الصّقلين همهيم
وعلى لفظه: السّرب: الإبل وما رعى من المال، يقال: جاء سرب بني فلان أي إبلهم، ومنه قولهم: " اذهب فلا أنده سربك " أي لا أردّ إبلك لتذهب حيث شاءت. وكانت العرب تطلق بقولهم: " اذهبي فلا أنده سربك " وبقولهم: " حبلك على غاربك " . ويقال: سرب الفحل يسرب سروباً إذا ذهب في الأرض؛ قال أخنس بن شهاب:
وكلُّ أناسٍ قاربوا قيد فحلهم ... ونحن خلعنا قيده فهو سارب
والسّرب: سرب الثعلب بفتح الراء، يقال: انسرب الثعلب إذا دخل في سربه، وعلى لفظه السّرب: الماء الذي يخرج من عيون خرز القربة الجديدة؛ قال جرير:
بلى فانهلّ دمعك غير نزرٍ ... كما عيّنت بالسّرب الطّبابا
والطّباب: واحدها طّبة، وهي رقعة تكون في أسفل المزادة، ويقال: سّرب قربتك، أي اجعل فيها الماء حتى تنسدّ عيون الخرز؛ وقال ذو الرمة:
ما بال عينك منها الماء ينسكب ... كأنه من كلى مفريةٍ سرب
يريد: كأنه سربٌ من كلى مفريّة. وروى أبو عمرو الشّيباني: سربٌ بكسر الراء أي سائل، والأول رواية الأصمعي وهو أجود. وقال الأمويّ: السّرب: الخرز وهو شاذٌ لم يقله أحد غيره. والسّربة: الجماعة من الخيل والحمير والإبل. ويقال: سرّب على الإبل أي أرسلها قطعةً قطعةً. والمسربة: الشعر المستدقّ من الصّدر إلى السّرة؛ قال الشاعر:
الآن لمّا ابيض مسربتي ... وعضضت من نابي على جذم