وحدثنا أبو بكر قال حدّثنا أبو حاتم عن الأصمعي قال قال جعفر بن سليمان: ما سمعت بأشعر من الذي يقول:
إذا رمت عنها سلوةً قال شافعٌ ... من الحب ميعاد السلوّ المقابر
فقال له رجل: أشعر منه الذي يقول:
سيبقى لها في مضمر القلب والحشا ... سريرة ودٍّ يوم تبلى السرائر
وحدثنا أبو بكر قال أخبرنا عبد الرحمن عن معه قال سمعت أعرابياً يقول: اللهم إني أعوذ بك أن أقول زوراً، أو أغشى فجوراً، أو أكون بك مغروراً.
قال وسمعت عمي يقول: كان يقال: الخطّ يعرب عن اللفظ قال وسمعته يقول: البلاغة أن تظهر المعنى صحيحاً، واللفظ فصيحاً.
وحدثنا أبو بكر قال حدّثنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال بلغني أنه قيل لمعن بن زائدة: ما أحسن ما مدحت به؟ قال: قول سلمٍ الخاسر:
أبلغ الفتيان مألكةً ... أن خير الودّ ما نفعا
إن قرماً من بني مطرٍ ... أتلفت كفّاه ما جمعا
كلما عدنا لنائله ... عاد في معروفه جذعا
قال أبو علي: المألُكة والمألَكة والألوك: الرسالة، ومنه اشتقاق الملائكة.
قال وحدثنا أبو بكر قال أنشدنا أبو حاتم للمثقّب، قال: ويروى لعنترة:
وللموت خيرٌ للفتى من حياته ... إذا لم يثب للأمر إلا بقائد
ويروى:
إذا لم يطق علياء إلا بقائد
فعالج جسيمات الأمور ولا تكن ... هبيت الفؤاد همّه للوسائد
ويروى:
.. ... ... ... ... ... ولاتكن ... نكيث القوى ذا نهمة بالوسائد
إذا الريح جاءت بالجهام تشلّه ... هذا ليله شلّ القلاص الطرائد
وأعقب نوء المرزمين بغبرة ... وقطرٍ قليل الماء بالليل بارد
كفى حاجة الأضياف حتى يريحها ... عن الحي منا كل أروع ماجد
تراه بتفريج الأمور ولفّها ... لما نال من معروفها غير زاهد
وليس أخونا عند شرٍّ يخافه ... ولا عند خير ان رجاه بواحد
إذا قيل من للمعضلات أجابه ... عظام اللّهى منّا طوال السواعد
قال أبو علي: الهبيت الفؤاد: الضعيف، يقال: فيه هبتة أي ضعف. والهذاليل واحدها هذلول: وهو ما طال من الرمل وامتدّ، وهذا ليل الريح: ما امتد منها.
قال أبو علي وقرأت على أبي الحسن علي بن سليمان الأخفش للعطوي:
إذا أنت لم ترسل وجئت فلم أصل ... ملأت بعذر منك سمع لبيب
أتيتك مشتاقاً فلم أر حابساً ... ولا ناظراً إلا بعين غضوب
كأني غريمٌ مقتضٍ أو كأنني ... طلوع رقيب أو نهوض حبيب
فعدت وما فلّ الحجاب عزيمتي ... إلى شكر سبط الراحتين أريب
عليّ له الإخلاص ما ردع الهوى ... أصالة رأيٍ أو وقار مشيب
قال أبو علي يقال: إنه الأصيل الرأي بيّن الأصالة بفتح الهمزة.
قال وحدثنا أبو بكر رحمه الله قال حدّثنا أبو حاتم عن الأصمعي قال حدّثنا جعفر بن سليمان عن العباس بن محمد قال: قلنا لأبي المخشّ الغطفاني، أما كان لك ولد؟ فقال: بلى والله، مخشٌّ، وما كان مخش؟ كان خرطمانياً أشدق، إذا تكلّم سال لعابه كأنما ينظر بمثل الفأسين - يعني أن عينيه كانت خضرواين - كأن مشاشة منكبيه كركرة جمل وكأن ترقوته بوانٌ او خالفة، فقأ الله عينيّ هاتين إن كنت رأيت مثله قبله ولا بعده.
قال أبو علي: الكركرة والكلكل والبرك والربكة والجوش والجوشن والجؤشوش والحيزم والحيزوم والحزيم: الصدر، قال رؤبة:
حتى تركن أعظم الجؤشوش ... حدباً على أحدب كالعريش
والجؤجؤ: ما نتأ من الصدر. والبوان: عمود من أعمدة البيت دون الصقوب. والصقوب: عمد البيت، وجمعه بونٌ، مثل خوان وخون، ويقال: بوان وخوان أيضاً بضم أوليهما. والخالفة: عمود يكون في مؤخر البيت.
" ما يقال بالهمز والواو " قال أبو علي قال الأصمعي يقال: أرّخت الكتاب وورّخته. وآكفت الدابة وأوكفتها، وإكاف ووكاف، وكان رؤبة بن العجاج ينشد:
كالكودن المشدود بالوكاف
بالواو. وأكدت العهد ووكّدته. ووسادة وإسادة. ووشاح وإشاح. وولدة وإلدة. وآخيته وواخيته.