لا تحسبي دمعي تحدّر إنما ... نفسي جرت في دمعي المتحدّر
خبري خذيه عن الضنا وعن البكا ... ليس اللسان وإن تلفت بمخبر
ولقد نظرت فردّ طرفي خاسئاً ... حذر العدا وبهاء ذاك المنظر
يأسى يحسن لي التستر فاعلمي ... لو كنت أطمع فيك لم أتستّر
قال أبو علي: المعذر في طلب الحاجة: المبالغ فيها، والمعذّر: المتواني. والمقصر عن الشيء: الذي ينزع عنه وهو يقدر عليه، والمقصّر: العاجز عنه.
" ماجاء من الكلكات بالصاد والزاي " قال الأصمعي: جاءتنا زمزمةٌ من بني فلان وصمصمة أي جماعة، وأنشد:
إذا تدانى زمزمٌ لزمزم
وأنشدنا أيضاً:
وحال دوني من الأبناء زمزمةٌ ... كانوا الأنوف وكانوا الأكرمين أبا
قال ويروي: صمصمة، ويقال: نشصت المرأة على زوجها ونشزت، وهو النشوص والنشوز، ومنه يقال: نشصت ثنيّته إذا خرجت من موضعها، قال الأعشى:
تقمّها شيخٌ عشاءً فأصبحت ... قضاعيّةً تأتي الكواهن ناشصا
أي ناشزا. قال أبو علي: قال لي أبو العباس: معنى تقمرها عقلها وأخرجها من قومها فأصبحت في قضاعة غريبةً تأتي الكواهن تسأل عن حالها هل يرين لها الرجوع إلى أهلها أم لا. والنشاص: الغيم المرتفع.
قال أبو علي: إنما سميّ نشاصاً، لأنه ارتفع على غيره بمنزلة الثّنيّة ارتفعت على غيرها. والشرز والشرص واحد وهو الغلظ.
قال الأصمعي: وسمعت خلفاً يقول سمعت أعرابياً يقول: " لم يحرم من فزدله " أي من فصد فخفّف، وأبدل من الصاد زاياً، يقول: لم يحرم من أصاب بعض حاجته وإن لم ينلها كلها. ويقال: فصّ الجرح يفصّ فصيصاً وفزّ يفزّ فزيزاً أي سال.
" ما تتعاقب فيه السين والثاء المثلثة " وقال الأصمعي: أتانا ملس الظلام أي اختلاطه، ويقال: ساخت رجله في الأرض وثاخت إذا دخلت، قال أبو ذؤيب:
قصر الصبوح لها فشرّج لحمها ... بالني فهي تثوخ فيها الإصبع
شرّج: خلظ، وشريجان: خليطان. والنيّ: الشحم. والوطس والوطث: الضرب الشديد بالخفّ. ويقال: فوه يجري سعابيب وثعابيب وهو أن يجري منه ماءٌ صافٍ. ويقال: ناقة فاسجٌ وفاثجٌ، وهي الفتية الحامل، وأنشد الأصمعي:
والبكرات اللقّح الفواثجا
" ما قاله عمرو بن معد يكرب يمدح مجاشع بن مسعود وقد سأله فوصله " وقال أبو علي: حدّثنا أبو بكر قال حدّثنا أبو حاتم عن أبي عبيدة أن عمرو بن معد يكرب أتى مجاشع بن مسعود بالبصرة يسأله الصلة، فقال له، اذكر حاجتك، فقال: حاجتي صلة مثلي، فأعطاه عشرة آلاف درهم وفرساً من بنات الغبراء وسيفاً قلعياً وغلاماً خبّازاً، فلما خرج من عنده، قال له أهل المجلس: كيف وجدت صاحبك؟ فقال: لله درّ بني سليم: ما أشدّ في الهيجاء لقاءها، وأكرم في اللزبات عطاءها، وأثبت في المكرمات بناءها؟ والله لقد قاتلتها فما أجبنتها، وسألتها فما أبخلتها، وهاجيتها فما أفحمتها؟ ثم قال:
ولله مسئولاً نوالاً ونائلاً ... وصاحب هيجا يوم هيجا مجاشع
وحدثنا أبو بكر قال حدّثنا أبو حام عن العتبي قال: ذكر اعرابي رجلاً فقال: نعم حشو الدرع ومقبض السيف ومدره الرمح؟ هو كان أحلى من العسل إذا لوين، وأمرّ من الصبر إذا خوشن.
وحدثنا أبو بكر رحمه الله قال حدّثنا عبد الأول بن مزيد عن أبيه قال حدّثني بعض موالي بني هاشم قال قال المنصور لخالد بن عبد الله القسري: إني لأعدّك لأمر كبير، قال: يا أمير المؤمنين، قد أعدّ الله لك مني قلباً معقوداً بنصيحتك، ويداً مبسوطة بطاعتك، وسفاً مشحوذاً على أعدائك، فإذا شئت.
" ما قاله الزبير بن عبد المطلب يصف ابن أخيه النبي صلى الله عليه وسلم وأخويه العباس وضراراً وابنته أم الحكم ومغيثاً ابن جاريته " قال وحدثنا أبو بكر قال حدّثني عمي عن أبيه عن هشام بن محمد قال حدّثني رافع بن بكّار ونوح بن درّاج قالا: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عمه الزبير بن عبد المطلب وهو صبي فأقعده في حجره، وقال:
محمد بن عبدمعشت بعيشٍ أنعمودولةٍ ومغنم
في فرع عزٍّ أسنممكرمٍ معظّمدام سجيس الأزلم
أي أبد الدهر. ثم دخل عليه العباس بن عبد المطلب وهو غلام فأقعده في حجره، قال:
إن أخي عباس عفّ ذو كرم ... فيه عن العوراء إن قيلت صمم