قال وأنشدنا قال أنشدنا أبو عيسى الرذبضي قال أنشدنا الطّوسي أبو الحسن علي بن عبد اللّه:
أتت على عهده الليالي ... وحدثت بعده أمور
واعتضت باليأس منه صبرا ... واعتدل الحزن والسرور
فلست أرجو ولست أخشى ... ما أحدثت بعده الدهور
فليجهد الدهر في مساتي ... فما عسى جهده يضير
وأنشدنا أبو بكر قال أنشدنا عبد الرحمن عن عمه قال أنشدني المذحجيّ لأم معدان الأنصارية:
لا يبعد اللّه فتياناً رزئتهم ... بانوا لوقت مناياهم فقد بعدوا
أضحت قبورهم شتى ويجمعهم ... زو المنون ولم يجمهم بلد
ميتٌ بمصر وميتٌ بالعراق ومي ... ت بالحجاز منايا بينهم بدد
رعوا من المجد أكنافاً الى أجل ... حتى اذا بلغت أظماؤهم وردوا
كانت لهم هممٌ فرّقن بينهم ... اذا القعاديد عن أمثالها قعدوا
فعل الجميل وتفريج الجليل وإع ... طاء الجزيل اذا لم يعطه أحد
وحدثنا أبو بكر بن دريد قال أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال: من أمّل رجلاً هابه، ومن قصر عن شيء عابه؛ وانما يعيب الشيء الذي يقصر عنه حسداً. وقال أبو زيد يقال: لقيت فلاناً غزالة الضحى، ورأد الضحى، وكهر الضحى، كل ذلك عندما تنبسط الشمس وتضحى، قال الزاجر:
دعت سليمى دعوةً هل من فتىً ... يسوق بالقوم غزالات الضحى
فقام لاوانٍ ولارثّ القوى
وأنشدنا أبو عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة:
اذا غبت يا أسماء فارعى مودتي ... بحفظ كما أرعاك حين أغيب
بنفسي من يجني الذنوب تجرما ... علي وما حلت علي ذنوب
تصد اذا ما جئت حتى كأنني ... عدوٌ مريض الصدر وهو حبيب
وأنشدنا أبو عبد اللّه:
حلفت بربِّ مكة والمصلّى ... وربّ الواقفين غداة جمع
لأنت على التّنائي فاعلميه ... أحبُّ اليَّ من بصري وسمعي
وقرأت على أبي عبد اللّه لذي الرمّة:
أطاع الهوى حتى رمته بحبله ... على ظهره بعد العتاب عواذله
أطاع الهوى يعني هذا المشتاق، أي أتّبع هواه حتى خلّته العواذل وقلن له: حبلك على غاربك، وإنما هذا مثلٌ، أي قلن له: إذهب حيث شئت. ومثله قول الأخنس بن شهاب التغلبي:
رفيقاً لمن أعيا وقلّد حبله ... وحاذر جرّاه الصّديق الأقارب
" مطلب ما تعاقب فيه الهاء الحاء " قال أبو علي الأصمعي: مدحَ ومدهَ، وما أحسن مدحه ومدهه، ومدِحته ومدِهته.
قال وقال الحارث بن مصرف: سابَّ جحل بن نضلة معاوية بن شكل عند المنذر أو النعمان - شكَ فيه الأصمعي - فقال حجل: إنه قتّال ظباء، تبّاع إماء، مشّاء بأقراء؛ قعّو الأليتين، أفحج الفخدين مفجُّ الساقين. فقال: أردت أن تذمّه فمدهته. ورواية أبي بكر بن دريد: كيما تذيمه.
قال أبو علي: الأقراء: واحدها قريٌّ وهو مسيل الماء إلى الرياض. وقعوّ الأليتين: ممتلئ الأليتين ناتئمها ليس بمنبسطهما. والفحج: التباعد. ومفجٌ الساقين: متباعدةٌ هذه عن هذه. ويقال: قوس فجواء إذا بان وترها عن كبدها، وأنشد لرؤبة:
للّه در الغانيات المدّة
أي المدح: ويقال: كدحه وكدهه. ووقع من السطح فتكدّح وتكدّه، وأنشد لرؤبة:
يخاف صقع القارعات الكدّة
الصّقع: كل ضرب على يابس. كدّهٌ: كسرٌ. والقارعة: كل هنةٍ شديدة القرع. ويقال: هبش له وحبش أي جمع له، وهو يهتبش ويحتبش، والأحبوش: الجماعات، قال رؤبة:
لولا حباشاتٌ من التحبيش ... لصبية كأفرخ العشوش
وقال العجاج:
كأن صيران المها الأخلاط ... برملها من عاطفٍ وعاط
بالرمل أحبوش من الأنباط
أي جماعة من الأنباط. ويقال: قهل جلده وقحل، والمقهل: اليابس الجلد. ويقال للرجل إذا كان يتيبس في القراءة: متقهل ومتقحل. ويقال: جلة وجلح، وهو والجلة والجلح: وهو انحسار الشعر من مقدم الرأس فوق الصدغين، قال رؤبة:
براق أصلاد الجبين الأجله
الأصلاد جمع صلد، وكل حجرٍ صلبٍ فهو صلد. ويقال: نحم ينحم، ونهم ينهم، ونأم ينئم، وأنح يأنح، وأنه يأنه وهو صوت مثل الزحير، قال رؤبة: