قال أبو علي: المنسر: المنقار، وإنما سمي منسراً لأنه ينسر به أي ينتف به. وقال الكسائي: هو العبد زُلكةً وزَلمةً، وزُنمةً وزَنمةً وزَنَمةً، أي قدّه قدّ العبد. وقال الفراء: عنوان الكتاب وعلوانه وعنيانه وقد عنونته عنونةً وعنواناً وعلونته علونة وعلواناً. وقال اللحياني: أنبته أبلته إذا أثنيت عليه بعد موته. ويقال: هو على آسان من أبيه وعلى آسالٍ من أبيه، وقد تأسن أباه وتأسله إذا نزع إليه في الشبه. وعتلته إلى السجن وعتنته أعْتِله وأعْتُله وأعتِنه وأعتُنه. ويقال: ارمعلّ الدمع وارمعنّ، إذا تتابع. ويقال: لابل ولابن، وإسماعيل وإسملعين، وميكائيل وميكائين، وإسرافيل وإسرافين، وإسرائين وإسرائيل، وأنشد:
قد جرت الطير أيامنينا ... قالت وكنت رجلاً فطينا
هذا ورب البيت إسرائينا
قال أبو بكر في كتاب المتناهى في اللغة: هذا أعرابي أدخل قرداً إلى سوق الحيرة ليبيعه، فنظرت إليه امرأة فقالت: مسخ، فقال هذه الأبيات. وشراحيل وشراحين وجبرئيل وجبرئين. ويقال: ألصت الشيء أليصه إلا صةً وأنصته إناصةً، إذا أدرته. قال أبو علي: يعني مثل إدارتك الوتد لتخرجه. والدحل والدحن: الخبّ الخبيث، والدحن أيضاً: الكثير اللحم، وبعيرٌ دحنة، إذا كان عريضاً كثير اللحم، وأنشد:
ألا ارحلوا دعنكةً دحنة ... بما ارتعى مزهيةً مغنه
وقنة الجبل وقلته. وشلت العين الدمع وشنت. وذلاذل القميص وذناذنه لأسافله، واحدها ذلذل وذنذن. قال أبو علي: وأبو زيد يقول: واحدها ذلذلٌ. وقال اللحياني يقال: هو خامل الذكر وخامن الذكر. قال أبو علي: وحدثنا أبو عبد اله ابراهيم بن محمد بن عرفة النحوي قال حدّثنا عبد الله بن محمد عن المدائني قال: كتب الحسن إلى عمرو بن عبد العزيز - رحمة الله عليهما - : كن كالمداوي جرحه، صبر على شدة الدواء، مخافة طول البلاء.
" كلام لعمر بن عبد العزيز رحمه الله " وحدثنا قال أخبرنا عبد الله بن محمد عن المدائني عن علي بن حماد قال: كتب عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - إلى رجل: اتق الدنيا فإن مسها لين، وارفض نعيمها لقلة ما يتبعك منه، واترك ما يعجبك منها لسرعة مفارقتها.
وحدثنا أبو بكر بن الأنباري قال حدّثني أبي قال حدّثني أحمد بن عبيد قال قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - قبل خلافته:
إنه الفؤاد عن الصبا ... وعن انقيادٍ للهوى
فلعمر ربك إن في ... شبي المفارق والجلى
لك واعظاً لو كنت تت ... عظ اتعاظ ذوي النهى
حتى متى لا ترعوي ... والى متى وإلى متى
ما بعد أن سميت كه ... لاً واستلبت اسم الفتى
بلى الشباب وأنت إن ... عمّرت ؤهنٌ للبلى
وكفى بذلك زاجراً ... للمرء عن غيًّ كفى
قال أبو علي: الأنزع الذي قد انحسر الشعر عن جانبي جبهته، فإذا زاد قليلاً فهو أجلح، فإذا بلغ النصف فهو أجلي، ثم هو أجله؛ قال رؤية:
لما رأتني خلق المموه ... براق أصلاد الجبين الأجله
بعد غداني الشباب الأبله
" ماوقع بين إسحاق بن سويد العدوي وذي الرمة وقد شرب ذو الرمة النبيذ ولم يشرب إسحاق " قال وحدثنا أبو بكر بن أنباري - رحمه الله - قال حدّثني أبي قال حدّثنا عبد الله قال حدّثني صالح بن صالح قال حدّثنا محمد بن سماعة بن عبد عبد الله بن هلال بن وكيع بن بشر بن عمرو وقال حدّثنا زيد ابن أسلم مولى بني عديٍّ - وكان إمامهم - قال: اجتمع اسحاق بن سويد العدوي وذو الرمة في مجلس فأتوا بالطعام فطعموا، وأتوا بالنبيذ فشرب ذو الرمة وأبي إسحاق بن سويد العدوي، فقال ذو الرمة:
أما النبيذ فلا يذعرك شاربه ... واحفظ ثيابك ممن يشرب الماءا
قومٌ يوارون عما في صدروهم ... حتى إذا استمكنوا كانوا هم الداءا
مشمرين إلى أنصاف سوقهم ... هم اللصوص وهم يدعون قراءاً
فقال اسحاق بن سويد:
أما النبيذ فقد يزرى بشاربه ... ولن ترى شارباً أزرى به الماء
الماء فيه حياة الناس كلهم ... وفي النبيذ إذا عاقرته الداء