سَمِعْنا له إذْ نَزَلْنا به ... كَلاَماً كما تَنْطِقُ الضَّفْدَعَهْ
فأَيَّ اللَّئيمَيْنِ أَشْبَهْتَهُ ... أَطُعْمَةَ أَمْ أُمَّكَ الكَوْتَعَهْ
عَدَدْنا عَديّاً وآباءَهُمْ ... فشَرُّ عَدىٍّ بنو بَيْدَعَهْ
فما أعْطَشَ الضَّيْفَ لَمَّا غَدَا ... منَ البَيْدَعات وما أَجْوَعَهْ
وقال بلال في قوم من بني فقيمٍ، يقال له بنو ناشرة:
عَدَدْنا فُقَيْماً وآباءَهُمْ ... فشَرُّ فُقَيْمٍ بَنُو ناشِرَهْ
قصارَ الفعالِ طِوالَ الخُطَى ... مَنَاتينَ لَيْسَتْ لهم بادرَهْ
يَعُدُّونَ غُرْماً قِرَى ضَيْفهِمْ ... فلا عَدُوا صَفْقَةً خاسرَهْ
إِذَا ضفْتَهُمْ ثمَّ سَاءَلْتَهُمْ ... وَجَدْتَ بهمْ علَّةً حاضرَه
ولَيْسُوا إِذَا قُلْتَ ماذا هُمُ ... بأَصْحاب دُنْيَا ولا آخرَهْ
وقال في حماد المنقري:
نَزَلْنا بحَمَّادٍ فخَلَّى كلاَبَهُ ... علينا فكدْنا بينَ بَيْتَيْه نُؤْكَلُ
وقد قال قَبْلِى قائلٌ ظَلَّ فيهِم ... أَذَا اليَوْمُ أَو يَوْمُ القيَامَة أَطْوَلُ
ومن ولد جرير عكرمة بن جرير، وكان شاعراً، ونوح بن جرير، وكان شاعراً.
وكان جريرٌ من فحول شعراء الإسلام، ويشبه من شعراء الجاهلية بالأعشى، وكان أبو عمرو بن العلاء يقول: هما بازيان يصيدان ما بين العندليب إلى الكركي.
وكان من أحسن الناس تشبيباً، حدثني سهل بن محمد عن الأصمعي قال: سمعت الحي يتحدثون أن جريراً قال: لولا ما شغلني من هذه الكلاب لشببت تشبيباً تحن منه العجوز إلى شبابها كما تحن الناب إلى سقبها.
وكان من أشد الناس هجاءً، وحدثني عبد الرحمن الأصمعي قال: أخبرنا شيخ من أهل البصرة قال: مر راعي الإبل في سفرٍ فسمع إنساناً يتغنى على قعودٍ له بشعر جريرٍ، وهو قوله:
وعاوٍ عَوَى من غَيْرِ شىءٍ رَمَيْتُهُ ... بقافِيَةٍ أَنْفاذُها تَقْطُرُ الدَّمَا
خرُوجٍ بأَفْواه الرُّواة كأَنَّها ... قِرَى هُنْدُوانٍّى إِذَا هُزَّ صَمَّمَا
فقال: لمن هذا؟ قيل: لجرير فقال الراعي: لعنة الله على من يلومني أن يغلبني مثل هذا! وكان مع حسن تشبيبه عفيفاً، وكان الفرزدق فاسقاً، وكان يقول: ما أحوجه مع عفته إلى صلابة شعري، وما أحوجني إلى رقة شعره، لما ترون.
وأخبرنا عبد الرحمن قال: أخبرنا الأصمعي قال: أخبرنا أبو عمرو بن العلاء قال: كنت قاعداً عند جريرٍ وهو يملى:
ودِّعْ أَمامَةَ حان منْكَ رحِيلُ ... إِنَّ الوَدَاعَ لمَنْ تُحبُّ قَلِيلُ
فمرت به جنازةٌ، فترك الإنشاد وقال: شيبتني هذه الجنائز، قلت: فلأي شيءٍ تشتم الناس؟ قال: يبدؤونني ثم لا أعفو، قال: وكان يقول: أنا لا أبتدي ولكن عندي.
وبلغه عن بعض شعراء بني كليبٍ شيءٌ ساءه، فدعاه إلى مهاجاته، فقال الكليبي: إن نسائي بإمتهن، ولم تدع الشعراء في نسائك مترقعاً.
وكان جرير يقول: النصراني أنعتنا للخمر والحمر وأمدحنا للملوك وأنا مدينة الشعر.
وقال أبو عمرو: سئل الأخطل، أيكم أشعر؟ قال: أنا أمدحهم للملوك وأنعتهم للخمر والحمر، يعني النساء، وأما جرير فأنسبنا وأشبهنا، وأما الفرزدق فأفخرنا.
وقال مروان بن أبي حفصة:
ذَهَبَ الفَرَزْدَقُ بالفخَارِ وإِنما ... حُلْوُ القَرِيض ومُرُّهُ لِجَرِيرِ
وكان جرير مقيماً بالمروت من البادية، والفرزدق بالعراق، وهما يتهاجيان، فأرسلت بنو يربوع إلى جرير: إنك مقيم بالمروت ليس عندك أحدٌ يروي عنك والفرزدق بالعراق قد ملأها عليك منذ سبع حججٍ، فانحدر إلى العراق فأقام بالبصرة، ولذلك يقول:
وإِذا شَهدْتُ لثَغْرِ قَوْمي مَشْهَداً ... آثَرْتُ ذاكَ على بَنِىَّ ومالى
ومدح الحجاج فأكرمه وأدناه، وأوفده إلى عبد الملك بن مروان فاستنشده، فأنشده في الحجاج:
صَبَرْتَ النَّقْسَ يا بْنَ أَبي عَقِيلِ ... مُجاهَدَةً فكَيْفَ تَرَى الثَّوَابَا
إِذَا سَعَر الخَليفَةُ نارَ حَرْبِ ... رَأى الحَجَّاجَ أَثْقَبَها شهاَبا
وأنشد مدحته التي يقول فيها: