أَيُرْسِلُ مَرْوَانُ الأَمِيرُ رسالَةً ... لآتِيَه، إِنِّي إِذن لمُضَلِّلُ
وفي باحَةِ العَنْقاءِ أَو في عَمَايَةٍ ... أَوِ الأُدَمَى من رَهْبَةِ المَوْتِ مَوْئِلُ
ولي صاحِبٌ في الغارِ هَدَّكَ صاحِباً ... هُوَ الجَوْنُ إِلاَّ أَنَّهُ لا يُعَلَّلُ
إِذا ما الْتَقَيْنا كان جُلُّ حَدِيثِنا ... صُمَاتٌ وطَرْفٌ كالمَعابلِ أَطْحَلُ
تَضَمَّنَتِ الأَّرْوَى لَنَا بطَعَامِنا ... كِلاَنا لهُ منها نَصِيبٌ ومَأْكَلُ
يذكر أنه رافق نمراً في مغارةٍ.
القلاخ بن جناب
هو من بني حزن بن منقر بن عبيد بن الحرث. وكان شريفاً.
وأبوه حناب، وأمه بنت خرشة بن عمرو الضبيّ.
وهو القائل:
أَنا القُلاَخُ بن جنابِ ابن جَلا ... أَبُو خَناثِيرَ أَقُودُ الجَمَلا
ذو الإصبع العدواني
هو حرثان، من عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان. وكان جاهلياً وسمى ذا الإصبع لأن حيةٌ نهشته في إصبعه فقطعها.
وهو القائل:
لِيَ ابنُ عَمٍّ على ما كانَ من خُلُقٍ ... مُخالِفٌ لِيَ أَقْلِيهِ ويَقْلِيني
أَزْرَى بِنا أَنَّنا شالَتْ نَعامَتُنا ... فخالَني دُونَهُ بَلْ خِلْتُهُ دُوني
إِنَّكَ إِلاَّ تَدَعْ شَتْمِي ومَنْقَصَتي ... أَضْرِبْكَ حَيْثُ تَقُولُ الهامَةُ اسْقُوني
إِني لَعَمْرِيَ ما بَيْتي بذِي غَلَقٍ ... على الصَّدِيقِ ولا خَيْري بمَمْنُونِ
ولا لِساني على الأَدْنَى بمُنْبَسِطٍ ... بالفاحِشاتِ، ولا فَتْكِي بمَأْمُونِ
عَنِّي إِلَيْكَ فما أُمِّي براعِيَةٍ ... تَرْعَى المَخَاضَ ولا رَأْيِي بمَغْبُونِ
لا يُخْرِجُ الكَرْهُ مِني غَيْرَ مَأْبِيَةٍ ... ولا أَلِينُ لِمَنْ لا يَبْتَغِي لِينِي
وهو القائل:
عَذِيرَ الحَيِّ مِنْ عَدْوَا ... نَ كانُوا حَيَّةَ الأَرْضِ
عَلا بَعْضُهُمْ بَعْضاً ... فلَمْ يُرْعُوا على بَعْضِ
ومِنْهُمْ كانتِ السادا ... تُ والمُوفُونَ بالقَرْضِ
ومِنْهُمْ حَكَمٌ يَقْضِي ... فلا يُنْقَضُ ما يَقْضِي
إِذا ما وَلَدُوا أَشْبَوا ... بِسِرِّ الحَسَبِ المَحْضِ
لقيط بن زرارة
هو لقيط بن زرارة بن عدس، من تميم، ويكنى أبا دختنوس وأبا نهشل.
وكان أشرف بني زرارة وقال له أبوه لقد طارت بك الخيلاء حتى كأنك نكحت بنت قيس بن مسعود الشيباني، أو أفأت مائةً من عصافير كسرى! فتزوج بنت قيس بن مسعود وأعطاه كسرى مائة من عصافيره، وهي إبل كانت له.
وكان على الناس يوم جبلة، وقتل يومئذٍ.
وأخوه حاجبٌ بن زرارة صاحب القوس التي يقال لها قوس حاجب.
وكانت له بنت يقال لها دختنوس، لم يكن له غيرها، وفيها يقول:
يا لَيْتَ شِعْرِي عَنْكِ دَخْتَنُوسُ ... إِذا أَتَاها الخَبَرُ المَرْمُوسُ
أَتَخْمِشُ الخَدَّيْنِ أَمْ تَمِيسُ ... لا بَلْ تَمِيسُ، إِنَّها عَرُوسُ
ودختنوس - بنت لقيط - هي القائلة في زوجها عمير بن معبد بن زرارة:
أَعَيْني أَلا فابْكِي عُمَيْرَ بن مَعْبَدِ ... وكانَ ضَرُوباً باليَدَيْنِ وباليَدِ
وكان لقيط شاعراً محسناً. وهو القائل يوم جبلة:
إِنَّ الشِّوَاءَ والنَّشِيلَ والرُّغُفْ ... والقَيْنَةَ الحَسْناءَ والكَأْسَ الأُنُف
للضَّارِبينَ الخَيْلَ والخَيْلُ قُطُفْ
الكأس الأنف التي لم يشرب بها من قبل ذلك.
ومن جيد شعره قوله:
وإِنِّي منَ القَوْمِ الَّذِينَ عَرَفْتَهُمْ ... إِذا ماتَ منهم سَيِّدٌ قام صاحِبُهْ
نُجُومُ سَمَاءٍ كُلَّمَا غار كَوْكَبٌ ... بدَا كَوْكَبٌ تَأْوِي إِلَيْهِ كَوَاكِبُهْ
أَضَاءَتْ لَهُمْ أَحْسَابُهُمْ ووُجُوهُهُمْدُجَى اللَّيْلِ حَتَّى نَظَّمَ الجَزْعَ ثاقِبُهْ
وبعض الرواة ينحل هذا الشعر أبا الطمحان القيني، وليس كذلك، إنما هو لقيطٍ.
البردخت
هو من بني ضبة.