وعارضٌ قد اخضرَ ، وشاربٌ قد طرّا ، وساعدٌ ملآن ، وقضيب رَيان ، ونجار تركيّ ، وزي ملكي ، فقلت : ما جاء بك ؟ لا أبالك فقال : أنا عبد بعض الملوك ، همَّ من قتلي بهم ، فهمت على وجهي إلى حيث تراني ، وشهدت شواهدُ حاله ، على صدق مقاله ، ثم قال : أنا اليوم عبدُك ، ومالي مالك ، فقلت : بشرى لك وبك ، أدَّاك سيرُك إلى فناءٍ رَحْب ، وعيش رَطْب ، وهنأتني الجماعة ، بحسب الاستطاعة ، وجعل ينظرُ فتقتلنا ألحاظه ، وينطقُ فتفتننا ألفاظه ، والنفس تناجيني فيه بالمحظور ، والشيطان من وراء الغرور ، فقال : يا سادة ، إنَّ في سفح هذا الْجبل عيناً ، وقد ركبتم فلاة عَوْراء ، فخذوا من هنالك الماء ، فلوينا الأعنة ، إلى حيث أشار ، وبلغناه وقد صهرت الهاجرة الأبدان ، وركبت الجنادبُ العيدان ، فقال : ألا تقيلون في هذا الظل الرَحب ، على هذا الماء العذب ؟ فقلنا : أنت وذاك ، فنزل عن فَرَسه ، ونحى منطقته ، وحلَّ قُرْطَقَته ، فما استتر عنّا إلا بغلالةٍ تنمُ ، على بدنِهِ ، فما شكَكْنا أنّه خاصم الوِلدَان ، ففارقَ الجنَان ، وهرَب من رضْوَان ، وعمد إلى السروج فحطَّها ، وإلى الأفراسِ فحشَّهَا ، وإلى الأمكنة ففرشها ، وقد حارتِ البصائر فيه ، ووقعت الأبصارُ عليه ، ووَتد كلّ منا شبقاً ، وخنث اللفظ ملَقاً . وقلت : يا فتى ، ما أَلطفَك في الخِدْمَة وأحسنَك في الجملة فالويلُ لمن فارَقْتَه ، وطُوبى لمن رافَقْتَه ، فكيفَ نشْكُر الله على النعمةِ بك ؟ فقال : ما ستَرَوْنه أكْثر ، أتُعْجِبكم خِفِّتي في الخِدْمة ، فكيف لو رأيتمُوني في الرُّفْقة ؟ أُرِيكم من حِذْقي طُرَفاً ، لئزدادُوا بي شَغَفاً ؟ فقلنا : هاتِ ، فعمد إلى قَوْس أحدِنا فأَوْتَرَه ؛ وفوَّق سَهْماً فرماه في السماء ، وأتْبَعه بآخر فشقه في الهواء ، وقال : سأريكم نوعاً آخر ، ثم عمد إلى كنانتي فأخذها ، وإلى فرسي فعلاه ، ورمى أحدنا بسهم أثبته في صدرِه ، وآخر طيّره من ظهره ، فقلت : ويحك ما تصنعُ ؟ قال : اسكت يا لُكَع ، واللّه ليشدنَّ كل منكم يَدَ رفيقه ، أو لأغصَّنّه بريقهِ ، فلم نَدْر ما نصنعُ ، وأفراسنا مربوطة ، وسرُوجنا محطوطة ، وأسلِحَتُنا بعيدة ، وهو راكبٌ ونحن رَجَّالة ، والقوسُ في يده يرشقُ بها الظهورَ ، ويمشُق بها البطونَ والصدورَ ، وحين رأينا منه