تكونُ جملاً إذا قيلَ لها طِيري ، وطائراً إذا قيل لها سِيري . يفاض له بذل ، ولا يفوّض إليه شغل ، ويملأ له وَطْب ، ولا يُدْفَع به خَطْب ، قد وفّر همَّه على مطعم يجوّدُه ، ومَلْبَس يجوَّده ، ومَرْقَد يمهده ، وبنيان يشيده .
هذا كقول الحطيئة : البسيط :
دَع المكارِمَ لا ترحَلْ لبُغْيَتِها . . . واقعُدْ فإنك أنتَ الطاعِمُ الكَاسِي
قَلْب نَغِل ، وصَدْرٌ دغِل ، وطولةٌ معلولة ، وعقيدة مَدْخُولَة ، صَفْوُه رنق ، وبره مَلَق ، قد مُلئ قلبُه رَيناً ، وشُحِنَ صدرُه مَيْناً يدَّعِي الفضلَ وهو فيه دَعِيّ ، دَأْبه بث الخدائع ، والنفْثُ في عُقد المكايد ، ضميرُه خُبث ، ويمينُه حِنْث ، وعهده نكْث . هو سحابة صَيْف ، وطارِقُ ضيْفٍ ، قوته غنيمة ، والظفر به هزيمة . هو العَوْد المركوب ، والوَتَرُ المضروب ، يطؤُه الخفُّ والحافِرُ ، ويستضِيمُه الواردُ والصادر . يغمض عن الذكر ويصْغُر عن الفكر . ذاتُه لا يوسَم أغفالها ، وصفتُه لا تنفرج أقفالها . هو أقل من تبنة في لَبِنة ، ومن قلاَمة في قُمَامة . وهو بيذق الشطْرَنْج في القيمة والقامَة ، جَهْلُه كثيف ، وعَقله سخيف ، لا يستترُ من العقل بسِجفٍ ، ولا يشتمل إلا على سخف . يمدُّ يدَ الجنون فيعرُك بها أذُنَ الحزْم ، ويفتح جِرَاب السخف فيصفَع به قَفَا العقل . لا تزالُ الأخبارُ تورد سفائح جَهلِه وخُرْقه ، والأنباءُ تنقلُ نتائجَ سُخْفِه وحُمقِه ، قد ظل يتعثرُ في فضولِ جَهْلِه ، ويتساقطُ في ذيولِ عقله . هو سمينُ المالِ مهزول النوال . ثَرْوَة في الثريا وهمَّةٌ في الثرَى . وجهُه كَهَولِ المطلع ، وزوال النّعمة ، وقضاء السوءِ وموتِ الفُجَاءة . هو قذَى العَين ، وشَجَى الصدْرِ ، وأذىَ القلب ، وحُمَّى الروح ، وَجْهُه كآخر الصك ، وظلم الشك ، كأنَّ النحسَ يطلع من جَبينه ، والخل يقطر من وجنته . وجهُه طَلْعَة الهَجْر ، ولفظُه قِطَع الصخر . وجههُ كحضور الغَرِيم ، ووصول الرقيب ، وكتاب العَزل ، وفِرَاق الحبيبِ . له من الدينار نَضْرَته ، ومن الوَزدِ صُفْرَتُه ، ومن السحاب ظُلْمَتُه ، ومن الأسد نكهته . وهو عصارةُ