قبل فحواها ، وفزع من اسمها دون مسماها ، فهو يهلك من تخوفه أضغاثَ أحلام ، فكيف بمسموع الكلام ؟ إذا ذكرت السيوف لمس رأسَه هل ذهبَ ، ومس جبينَه هل ثُقب ؟ كأنه أسلِم في كتّاب الجُبْنِ صبيّاً ، ولُقِّنَ كتاب الفشل أعجمياً . وَعْدُه بَرْقٌ خلب ، وروغان ثعلب . غَيمُ وعده جَهام ، وحَدُّ سَيفه كَهام . حصلتُ منه على مواعيد عرقوبية ، وأحزان يعقوبية ، قد حرمني ثمرَ الوعد ، وجرَّني على شَوْك المطْلِ . فتى له وعدٌ أَخَذَ من البَرْقِ الخلَّبِ خلقاً ، وقد تناول من العارض الجهام طبعاً ، وتركني أَرْعَى رِياضَ رجاء لا يُنبت ، وأَجْنِي ثمارَ أمل لا يُورِق ؛ فأَنا في ضمان الانتظار ، وإسار عِدَةٍ ضِمار . هو يرسل بَرْقَه ، ولا يسيل وَدْقه ، ويقدم رَعْده ، فلا يمطر بعدهُ . وعْدُه الرقْم على بساط الهواء ، والخط في بسيط الماء .
حلَّ هذا من قول أبي الفضل بن العميد : الكامل :
لا أستفيقُ من الغرام ، ولا أُرى . . . خِلْواً من الأشجان والْبُرحَاء
وصروفُ أيام أَقمْنَ قيامتي . . . بِنَوى الخليطِ وفُرْقَةِ القُرَنَاء
وجَفاء خِلّ كنتُ أحسبُ أنّهُ . . . عَوْني على السراء والضرّاء
ثَبْت العزيمة في العقوق ، وودُّهُ . . . متنقلٌ كتنقّل الأحياء
ذي خلة يأتيك أَثبتُ عهدهِ . . . كالخطّ يُرْسَم في بسيطِ الماء
أردت هذا البيت .
هو صخرة خَلْقَاء ، لا يستجيبُ للمرتَقَى ، وحيّة صماء لا تسمع للرُّقَى ، كأني أستنفر بالجوّ رعْداً ، وأهز منه بالدعاء طوداً ، هو ثابت العِطف نابي العطف ، عاجز القوة ، قاصر المُنّة ، يتعلّق بأذناب المعاذير ، ويحيل على ذنوبِ المقادير . هو كالنعامة