وكان البحتري أكثرَ الناس إبداعاً في الخيال ، حتى صار لاشتهارِه مثلاً يقال له خيال البحتري وفي بعض ذلك يقول : الطويل :
أَلمَّتْ بنا بعد الهدوّ ، فسحامَحَتْ . . . بوَصْلٍ متى تَطْلُبْه في الجدّ تُمْنَعِ
فما بَرِحَتْ حتى مضى الليلُ وانقضَى . . . وأَعْجَلها دَاعِي الصباحِ المُلَمَّع فولّتْ كأنَّ البينَ يَخْلِجُ شَخْصَها . . . أوانَ تَولّتْ من حَشايَ وأَضْلُعِي
وقال : الطويل :
سقى الغيثُ أجزاعاً عَهِدْتُ بجوِّها . . . غَزالاً تُراعيه الجآذِرُ أغْيَدا
إذا ما الكرى أهدى إليَّ خيالَهُ . . . شَفَى قُرْبُهُ التبريحَ أو نَقَعَ الصدى
فلم نر مِثْلَيْنا ولا مِثْلَ شأننا . . . نُعَذَّبُ أيْقاظاً وتَنْعَمُ هُجَّدا
وقال : الطويل :
بَلَى وخيال من أُثَيْلَة كلما . . . تأَوَّهْتُ من وَجْدي تَعَرَّضَ يُطْمعُ
يُرِي مقلتي ما لا ترى من لقائه . . . وتَسْمَعُ أُذُني رَجْعَ ما ليس تَسْمَعُ
ويكفيك من حق تَخَيُّلُ باطلٍ . . . تُرَدُّ به نَفْسُ اللهيفِ فَتَرْجِعُ
قوله في البيت الأخير من قول الحسين بن الضحاك : المتقارب :
وماذا يفيدك طيفُ الخيا . . . ل والهجرُ حظّك ممن تُحِب
غَناءٌ قليل ، ولكنني . . . تملّيتهُ بقنوع المحِبّ
وللحسين في هذا المعنى وإن لم يكن في ذِكْرِ الخيال : الخفيف :
وصفَ البَدْرُ حُسْنَ وجهِك حتّى . . . خِلتُ أني ، وما أراكَ ، أراكَا
وإذا ما تنفس النرجسُ الغضُّ توهّمْته نسِيمَ جناكا