وحَدَقتُها وإنسانها ، وحديقتها وبُستانُها ؛ وإن أردت شرف الأصل والنسب ، والجمعَ بين الموروث من المجد والمكتَسب ، فناهِيك بأوائله شرفاً سابقاً ، وفضلاً باسقاً ، ومجداً في فلك الفجر سامقاً ، فهم الْجَحاجِحَةُ الغُر ، والكواكب الزُهر ، ومن بهم يفتخِرُ الفخر ، ويتشرف الدهر ، زحموا مناكبَ الكواكب من بُعْد أقدارهم ، وصكوا فَرْقَ الفرقد وصَدْرَ البَدْرِ بشرف أخطارهم ، فما فيهم إلا قمر فَضْلٍ دارَ في فلك علم ، وهلال مجدٍ لاح في سماء فَهْم ، توارثُوا المجد كابراً عن كابر ، وباقياً عن غابر ، وسافرت أخبارهم في البُعْد والقُرب . وطارت في أقاصي الشرق والغَرْبِ ، وسارَتْ مَسِيرَ الشمس في كل بلد ، وهبت هبوبَ الريح في البر والبحر ، فهم كما قال أبو عبادة البحتري في الشاه بن ميكال وأهله فأحسن وأجاد وبلغ ما أراد : الطويل :
بني أحْوَذِي ، يغمر الطرف مُوفِياً . . . ببَسْطَتِه والسيفُ وَافي الحَمائل
تضيقُ الدروعُ الثُبَّعِيّاتُ منهمُ . . . على كل رَحْبِ الباع سَبْطِ الأنامِ
عُراعر قوم يسكنُ الثغرَ إن مَشَوْا . . . على أَرضِهِ والثغرُ جَمُّ الزلازل
فكم فيهمُ من مُنْعِمٍ متطوِّلٍ . . . بآلاَئه أو مُشْرِفٍ مُتَطاوِلِ
إذا سُئلوا جادَتْ سيوفُ أكفهم . . . نظائر جُمّاتِ التلاع السوائل
خَلِيقونَ سَرْواً أن تُلِينَ أكفهم . . . عرائكَ أحداثِ الزمان الجلائل
وما زال لحظُ الراغبين مُعَلَقاً . . . إلى قَمَرٍ فيهمْ رفيع المَنازِلِ
وفيه ، أو في أبيه ، يقولُ أبو سعيد أحمد بن شبيب : الكامل :
وإلى الأمير ابن الأمير تواهَقَتْ . . . رَزْحى الركاب برَازِحِي الركابِ
شِيَمٌ أرَقُّ من الهواءِ بل الهوَى . . . وألذُّ من ظَفَرٍ بعُقْبِ ضِرَابِ