قال أبو العباس محمد بن يزيد : وكان عبد الصمد شديدَ الإقدام على رديء السريرة فيما بينه وبين الناس ، خبيث النية ، يرصُد صديقَه بالمكروه ، تقديراً أن يعادِيه فيسوءه بأمْرٍ يعرفه ؛ ولا يكاد يَسْلَم لأحد ، وكان مشهوراً في ذلك الأمر ، يُلْبَسُ عليه ، ويحمل على معرفةٍ ، عجباً بِظَرْف لِسانِه ، وطيبِ مجلسه ، وأيضاً لقُبْح مسَبته ، وشائن معرّته .
قال أبو العيناء : ولما حبس الواثق إبراهيم بن رياح ، وكان لي صديقاً ، صنعتُ له هذا الخبر رجاءَ أن ينتهي إلى أمير المؤمنين فينتفع به ، فأخبرني زيدُ بن علي بن الحسين أنه كان عند الواثق حين قرِئ عليه فضَحِك واستظرفه . وقال : ما صنع هذا كُفَه أبو العيناء إلا في سبب إبراهيم بن رياح ، وأمر بتخليته ، والخبر قال : لقيتُ أعرابياً من بني كلاب فقلت له : ما عندك من خَبر هذا العسكر ؟ فقال : قتل أرضاً عالِمُهَا ، قال : فقلت : فما عندك من خبر الخليفة ؟ قال : بَخْبخ بعزه ، وضرب بِجِرانه ، وأخذ الدرهم من مصره ، وأرهف قَلَم كلّ كاتبٍ بجبايته . قلت : فما عندك في أحمد بن أبي دُواد ؟ قال : عُضْلة لا تُطاقُ ، وجَنْدَلة لا تُرَام ، ينتحي بالمدَى لتحزه فيجور ، وتنصب لهُ الحبائل حتى تقول : الآن ، ثم يضبر ضَبْرَة الذئب ، ويخرج خروج الضب ، والخليفة يحنو عليه ، والقرآن آخذ بضبعيه . قلت : فما عندك في عمر بن فرج ؟ قال : ضَخْم حِضجْر ، غضوب هِزَبْر ، قد أهدفه القومُ لبَغْيهم ، وانتضلوا له عن قِسِيِّهم ، وأحْرِ له بمثل مصرع من يصرع . قلت : فما عندك في خبر ابن الزيَّات ؟ قال : ذلك رجُلٌ وسع الوَرى شره ، وبطن بالأمور خيره . فله في كل يوم صريع ، لا يظهر فيه أثرُ ناب ولا مِخلب ، إلا بتسديد الرأي . قلت : فما عندك في خبر إبراهيم بن رياح قال : ذاك رجل أوْبقَه كَرمُه ، وإن يَفُزْ للكرام قدح ، فأحْرِ بمَنْجَاته ، ومعه دعاء لا يخذله ، ورَب لا يسلمه ، وَفوقه خليفة لا يظلمه . قلت : فما عندك في خبر نجاح بن سلمة ؟ قال : للَّه درُّه من ناقض أوتار ، يتوقّد كأنه شعلةُ نار ، له في الفَيْنَة