ومما يَنْحُو هذا النحو من مقامات أبي الفتح الإسكندري إنشاء بديع الزمان قال : حدّثنا عيسى بن هشام قال : طرحتْنِي النوَى مطارِحَها ، حتى إذا وطِئْتُ جُرْجان الأَقْصَى ، فاستظهرْتُ على الأيام بضِياعٍ أَجَلتُ فيها يَدَ العِمَارة ، وأموالٍ وقفتها على التجارة ، وحانوتٍ جعلته مَثابةُ ، ورُفقة اتخذتهم صَحَابة ، وجعلتُ للدار حاشِيَتي النهار ، والحانوتِ ما بينهما ، فجلسنا يوماً نتذاكرُ الشعر والشعراء ، وتلقانَا شاب قد جلس غير بعيد ، يُنْصِت وكأنه يفهم ، ويسكت وكأنه لا يعلم ، حتى إذا مال الكلامُ بنا مَيْله ، وجَرً الجَدَل فينا ذَيله ، قال : أصبتم عُذَيقهُ ووافيتم جُذَيله ، ولو شئْتُ للفظت فأفَضت ، ولو أردت لسردت ، ولجلوت الحقَّ في معرض بيانٍ يُسْمِعُ الصم ، ويُنْزِل العُصم . فقلت : يا فاضل ، اُدْنُ فقد منَّيْتَ ، وهات فقد أثنيت ، فدنا وقال : سَلُوني أُجِبْكم ، واستمعوا أُعْجِبكم .
قلنا : فما تقول في امرئ القيس ؟ قال : هو أول مَن وَقَفَ بالديار وعَرصاتِها ، واغْتَدى والطيرُ في وُكُنَاتها ، ووصف الخيلَ بصفاتها ، ولم يقل الشعرَ كاسِباً ، ولم يُجِدِ القول راغباً ، ففَضل من تفتًقَ لِلْحِيلة لسانُه ، وانتجَعَ للرغبة بنانُه .
قلنا : وما تقول في النابغة ؟ قال : ينسب إذا عَشِق ، ويَثْلُبُ إذا حَنِق ، ويمدح إذا رَغِب ، ويعتذر إذا رَهِب ، فلا يرمي إلا صائباً .
قلنا : فما تقول في طَرَفة ؟ قال : هو ماءُ الأشعار وطينتها ، وكَنز القوافي ومدينتها ، مات ولم تظهر أَسرارُ دفائنه ، ولم تطلق عِتَاق خزائنه .
قلنا : فما تقول في زهير ؟ قال : يُذيب الشعرَ والشعرُ يذيبه ، ويدعو القَوْل والسِّحْرُ يُجِيبه .
قلنا : فما تقول ، في جرير والفرزدق . وأيهما أسْبَق ؟ قال : جرير أرقّ شعراً ، وأَغْزَر غزراً ، والفرزدق أمتَنُ صخراً ، وأكثر فخراً ، وجرير أَوجَع هَجْواً ، وأشرف يوماً ، والفرزدق أكثر رَوْماً ، وأكثر قوماً ، وجرير إذا نَسب أَشْجَى ، وإذا ثَلَب أَرْدى ، وإذا مدح أسنى ، والفرزدق إذا افتخر أَجْزى ، وإذا وصف أوفى ، وإذا احتقر أزْرى .
قلنا : فما تقول في المحدَثين من الشعراء والمتقدّمينَ منهم ؟ قال : المتقدمون أشرفُ لفظاً ، وأكثرُ في المعاني حظاً ، والمتأخرون ألطفُ صُنْعاً ، وأرق نَسْجاً .