جَحْظة ، فسبحان مَنْ ربّي هذا الأمرَ حتى صار أمراً ، وتأبط شراً ، وأوْجَب عُذْراً ، وأوحش حُراً . وسبحان مَنْ جعلني في حَيّزِ العدو أشِيم بَارِقَته ، وأتخوّف صَاعِقَته ، وأنَا المسَاء إليه ، والمجنيُّ عليه ، ولكن من بُلي من الأعداء بمثل ما بُليت ، ورُمي من الحسد بما رُمِيت ، ووقف من التوحّد والوحدة حيث وقَفْت ، واجتمع عليه من المكارِهِ ما وصَفْت ، اعتذر مظلوماً ، وضَحك مشتوماً ، ولو علم الشيخُ عددَ أولاد الجدد ، وأبناء العدد ، بهذا البلد ، ممن ليس له همّ إلاَّ في سعاية أو شكاية أو حكاية أو نكاية ، لضنَّ ، بعِشْرَة غريب إذا بدر ، وبعيد إذا حضر ، ولصانَ مجلسه عمن لا يَصُونُه عما رقى إليه ، وهَبْني قد قلت ما حكى ، أليس الشَّاتِمُ مَنْ أسْمع ، والجاني منْ أبلغ ؟ فقد بلغ مِنْ كيد هؤلاء القوم أنهم حين صادفوا من الأستاذ نفساً لا تُستفز ، وجبلاً لا يهزّ ، وشَوْا إلى خدمه بما أرّثوا نارهم ، وورد عليّ ما قالوه فما لبثت أن قلت : الطويل :
فإن تَكُ حرب بين قومي وقومها . . . فإني لها في كلِّ نائبة سلمُ
وليعلم الأستاذ أنَ في كبد الأعْداء مني جَمْرة ، وأنَّ في أولاد الزنا عندنا كَثْرة ، وقُصاراه نارٌ يَشُبونها ، وعقرب يُدَبِّبُونها ، ومَكِيدة يَطْلُبونها ، ولولا أن العذْرَ إقرار بما قيل ، وأكره أن أستقيل ، لبسطتُ في الاعتذار شَاذَرْواناً ، ودخلت في الاستقالة مَيْداناً ، لكنه أمرٌ لم أضعْ أوله ، فلم أتَدارَكْ آَخره .
وقد أبى الشيخ أبو محمد - أيّده اللّه - إلاّ أن يوصَلَ هذا النثر الفاتر بنظم مثله فهاكه يَلْعَنُ بعضه بعضاً : السريع :
مولاي إن عدتُ ولم ترضَ لي . . . أنْ أشرب البارد لم أشْرَبِ
اِمْتَطِ خدي وانتعِل ناظري . . . وصِدْ بكفِّي حُمةَ العَقْربِ
تاللّه ما أنْطِقُ عن كاذبٍ . . . فيك ، ولا أُبْرِقُ عن خُلَبِ
فالصفوُ بعد الكذب المفترَى . . . كالصّحو عقْب المَطَرِ الصَّيَبِ
إن أجْتَنِ الغلظة من سيدي . . . فالشوكُ عِند الثمر الطيب
أو يفسد الزورُ على نَاقد . . . فالخمر قد يعصب بالثيّب
ولعلّ الشيخ أبا محمد - أيده الله - يقوم من الاعتذار بما قعد عنه القلمُ واللسان ؛ فنعم رائد الفضل هو ، والسلام .