واتصل بي البرء فما عادت إلي تلك العلة منذ ذلك اليوم، اللجلاج قال يوسف بن إبراهيم حدثني إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت أن أباه أبا سهل، حدثه أن المنصور لما حج حجته التي توفي فيها، ورافق ابن اللجلاج متطبب المنصور، فكانا متى نام المنصور تنادما إلى أن سأل ابن اللجلاج، وقد عمل فيه النبيذ، أبا سهل عما بقي من عمر المنصور، قال إسماعيل فأعظم ذلك والدي وقطع النبيذ وجعل على نفسه أن لا ينادمه، وهجره ثلاثة أيام، ثم اصطلحا بعد ذلك، فلما جلسا على نبيذهما، قال ابن اللجلاج لأبي سهل سألتك عن علمك ببعض الأمور فبخلت به وهجرتني، ولست أبخل عليك بعلمي فاسمعه ثم قال إن المنصور رجل محرور تزداد يبوسة بدنه كلما أسن، وقد حلق رأسه بالحيرة وجعل مكان الشعر الذي حلقه غالية وهو في هذا الحجاز يداوم الغالية، وما يقبل قولي في تركها، ولا أحسبه يبلغ إلى قيد حتى يحدث في دماغه من اليبس ما لا يكون عندي ولا عند أحد من المتطببين حيلة في ترطيبه، فليس يبلغ قيد، إن بلغها، إلا مريضاً؛ ولا يبلغ مكة، إن بلغها، وبه حياة، قال إسماعيل، قال لي والدي فواللّه ما بلغ المنصور قيد إلا وهو عليل؛ وما وافى مكة إلا وهو ميت، فدفن ببئر ميمون، قال يوسف فحدثت إبراهيم بن المهدي بهذا الحديث فاستحسنه، وسألني عن اسم أبي سهل بن نوبخت فأعلمته بأني لا أعرفه، فقال إن الخبر في اسمه أطرف من حديثك الذي حدثتني عن ابنه، فاحفظ عني، ثم قال لي حدثني أبو سهل بن نوبخت أنه لما ضعف عن خدمة المنصور أمره المنصور بإحضار ولده ليقوم مقامه قال أبو سهل فأدخلت على المنصور فلما مثلت بين يديه قال لي تسم لأمير المؤمنين؟ فقلت خرخشا ذماه طيماذاه ماذرياد خسرو بهمشاذ، فقال لي كل ما ذكرت اسمك؟ قلت نعم، فتبسم ثم قال لي ما صنع أبوك شيئاً فاختر مني خلة من خلتين، قلت وما هما؟ قال إما أن أقتصر بك من كل ما ذكرت على طيماذ، وإما أن أجعل لك كنية تقوم مقام الاسم وهي أبو سهل قال أبو سهل قد رضيت بالكنية، فثبت كنيته وبطل اسمه، فحدث بهذا الحديث إسماعيل بن أبي سهل فقال صدق أبو إسحاق، كذا حدثني والدي.
عبد اللَّه الطيفوري