Lives of the Physicians

ثم أمر بتصبير راحه منه وسط رأسه والصبر عليه حتى ينشفه الرأس، ثم زيادة راحة أخرى، فلم يزل يفعل ذلك ثلاث مرات أو أربع حتى سكن عنه الصداع وعوفي من العلة، قال يوسف وحدثتني شكلة أم إبراهيم بن المهدي أن المهدي هتف بها وهي معه في مضربه بالربدة من طريق مكة بلسان متغير أنكرته فصارت إليه وهو مستلق على القفا، فأمرها بالجلوس، فلما جلست وثب فعانقها معانقة الإنسان لمن يسلم عليه، ثم عبرها إلى صدره وزال عنه عقله، فجهد جميع من حضرها بأن يخلص يديه من عنقها فما وصلوا إلى ذلك، وحضر المتطببون فأجمعوا على أن الذي به فالج، فقال عيسى أبو قريش المهدي ابن المنصور بن محمد بن علي بن العباس يضربه فالج؟ لا واللَّه لا يضرب أحداً من هؤلاء ولا نسلهم فالج أبداً إلا أن يبذروا بذورهم في الروميات والصقلبيات وما أشبههن فيعرض الفالج لمن ولده الروميات وأشباههن من نسلهم، ثم دعا بالحجام فحجمه، فواللَّه ما أن خرج من دمه إلا محجمة واحدة حتى رد إليه يديه، ثم تكلم من المحْجَمةِ الثانية، ثم ثاب إليه عقله قبل فراغ الحجام من حجامته، ثم طعم بعد ذلك ودعا بأم أسماء بنت المهدي فواقعها فأحبلها بأسماء، قال يوسف ولما اشتدت بإبراهيم بن المهدي علته التي توفي فيها، استرخى لحيه، وغلظ لسانه في فيه فصعب عليه الكلام، وكان إذا تكلم توهمه سامعه مفلوجاً، فدعاني وقت صلاة العصر من يوم الثلاثاء لست خلون من شهر رمضان سنة أربع وعشرين ومائتين فقال لي أما تعجب من عرض هذه العلة التي لم تعرض لأحد من ولد أبي غير إسماعيل ابن موسى أمير المؤمنين ومحمد بن صالح المسكين، وإنما عرضت لمحمد لأن أمه كانت رومية، وأم أبيه كانت كذلك، وكانت أم إسماعيل رومية، وأنا فلم تلدني رومية، فما العلة عندك في عرض هذه العلة لي؟ فعلمت أنه كان حفظ عن أمه قول عيسى أبي قريش في المهدي وولده أنه لا يعرف لعقبه الفالج إلا أن يبذروا بذورهم في الروميات، وأنه قد أمل أن يكون الذي به فالجاً لا عارض الموت، فقلت لا أعرف لإنكارك هذه العلة معنى، إذ كانت أمك التي قامت عنك دنباونديَّة ودنباوند أشد برداً من كل أرض الروم، فكأنه تفرج إلى قولي وصدقني وأظهر السرور بما سمع مني، ثم توفي في وقت طلوع الفجر من يوم الجمعة لتسع خلون من شهر رمضان.