الهيثم عن ابن عياش قال: كانت صعبة أمّ طلحة بن عبيد اللّه من بنات فارس، تزوّجها أبو سفيان بن حربٍ فلم تزل به هندٌ حتى طلّقها، فتزوّج بها عبيد اللّه؛ وتتبّعتها نفس أبي سفيان فقال:
إنا وصعبة فيما ترى ... بعيدان والودّ قريب
فإلاّ يكن نسبٌ ثاقبٌ ... فعند الفتاة جمالٌ وطيب
لها عند سرّي بها نخرةٌ ... يزول بها يذبلٌ أو عسيب
فيا لقصيٍّ ألا فاعجبوا ... فللوبر صار الغزال الربيب
لأعرابية جلس أعرابيٌ إلى أعرابيّةٍ، وعلمت أنه إنما جلس إليها لينظر ابنتها، فضربت بيدها على جنبها وقالت:
وما لك منها غير أنك ناكحٌ ... بعينيك عينيها فهل ذاك نافع
لأيمن بن خريم وقال أيمن بن خريم:
لقيت من الغانيات العجابا ... لو ادرك منّي العذارى الشّبابا
ولكنّ جمع العذارى الحسان ... عناء شديد إذا المرء شابا
يرضن بكل عصا رائضٍ ... ويصبحن كلّ غداةٍ صعابا
علام يكحلنّ حور العيون ... ويحدثن بعد الخضاب الخضابا
ويبرزن إلا لما تعلمون ... فلا تحرموا الغانيات الضّرايا
إذا لم يخالطن كلّ الخلا ... ط أصبحن مخرنطماتٍ غضابا
يميت العتاب خلاط النساء ... ويحيي اجتناب الخلاط العتابا
العرجيّ في يوم غاب عذّاله واعد العرجيّ امرأة من الطائف فجاء على حمار ومعه غلام، وجاءت المرأة على أتان ومعها جارية؛ فوثب العرجيّ على المرأة، والغلام على الجارية، والحمار على الأتان؛ فقال العرجيّ: هذا يومٌ غاب عذّاله.
باب القيادة
لعائشة رضي اللّه عنها عن الواصلة عن ابن الأشوع: أنه سئل عن الواصلة فقال: إنك لمنقّر، قالت عائشة رضي اللّه عنها: ليست الواصلة بالتي تعنون، وما بأسٌ إذا كانت المرأة زعراء أن تصل شعرها، ولكن الواصلة أن تكون بغيّاً في شبيبتها، فإذا أسنت وصلته بالقيادة.
خبر ظلمة القوادة قالوا: كانت ظلمة التي يضرب بها المثل في القيادة صبيةً في الكتّاب، فكانت تضرب دويّ الصبيان وأقلامهم، فلما شبت زنت، فلما أسنت قادت، فلما قعدت اشترت تيساً تنزّيه على العنز.
للمدائني وذكر المدائنيّ: أنّ رجلاً من السلطان كان لا يزال يأخذ قوّادة فيحبسها ثم يأتيه من يشفع فيها فيخرجها؛ فأمر صاحب شرطته فكتب في قصّتها: فلانة القوّادة تجمع بين الرجال والنساء لا يتكلّم فيها إلا زانٍ؛ فكان إذا كلّم فيها قال: أخرجوا قصّتها، فإذا قرئت قام الشفيع مستحيياً.
شعر لجران العود وقال جران العود:
يبلّغهنّ الحاج كلّ مكاتب ... طويل العصا أو مقعدٍ يتزّحف
ومكمونةٍ رمداء لا يحذرونها ... مكاتبةٍ ترمي الكلاب وتحذف
رأت ورقاً بيضاً فشدّت حزيمها ... لها فهي أمضى من سليكٍ وألطف
للفرزدق وقال الفرزدق:
يبلّغهنّ وحي القول منّي ... ويدخل رأسه تحت القرام
لحميد بن ثور وقال حميد بن ثور:
خليليّ إني أشتكي ما أصابني ... لتستيقنا ما قد لقيت وتعلما
فلا تفشيا سرّي ولا تخذلا أخاً ... أبثّكما منه الحديث المكتمّا
وقولا إذا جاوزتما أرض عامرٍ ... وجاوزتما الحيّين نهداً وخثعما
نزيعان من جرم بن ربّان إنهم ... أبوا أن يريقوا في الهزاهز محجما
وخبّا على نضوين مكتفليهما ... ولا تحملا إلا زناداً وأسهما
وزاداً غريضاً خفّفاه عليكما ... ولا تبديان سرّاً ولا تحملا دما
وإن كان ليلٌ فالويا نسبيكما ... وإن خفتما أن تعرفا فتلّثما
وقولا خرجنا تاجرين فأبطأت ... ركابٌ تركناها بثليث قوّما
ولو قد أتانا بزّنا ودقيقنا ... تموّل منكم من رأيناه معدما
ومدّا لهم في السّوم حتى تمكّنا ... ولا تستلجّا صفق بيع فيلزما
فإن أنتما اطمأننتما فأمنتما ... وخلّيتما ما شئتما فتكلّما