ذكر عند القاسم بن محمد الغناء والسّلو عنه، فقال لهم: أخبروني، إذا ميّز أهل الحقّ وأهل الباطل ففي أيّ الفريقين يكون الغناء؟ قالوا: في فريق الباطل. قال: فلا حاجة لي فيه.
بين سكينة بنت الحسين والغريض ومعبد قدمت سكينة بنت الحسين مكة، فأتاها الغريض ومعبد فغنياها:
عوجي علينا ربّة الهودج ... إنك إن لم تفعلي تحرجي
فقالت: والله ما لكما مثلٌ: إلا الجديين الحار والبارد لا يدرى أيها أطيب.
في إجادة الغناء والإساءة فيه قال بعضهم: ليس يخلو أحدٌ في بيته ولا في سفره إلا وهو يشدو، فإن هو أساء في ذلك ستر الله عليه، وإن هو أحسن فضحه الله.
لشريح قال الهيثم: خرج شريحٌ إلى مكة فشيّعه قوم، فانصرف بعضهم من النجف بعد السفرة، ومضى معه قوم، فلما أرادوا أن يودعوه، قال: أما أصحاب النجف فقد قضينا حقّهم بالطعام، وأما أنتم فأغنّيكم، ورفع عقيرته وغنّى:
إذا زينب زارها أهلها ... حشدت وأكرمت زوّارها
وإن هي زارتهم زرتها ... وإن لم يكن لي هوىً دارها
خبر القاص بمرو عن عليّ بن هشام قال: كان عندنا بمرو قاصٌّ يقصّ فيبكينا، ثم يخرج بعد ذلك طنبوراً صغيراً من كمّه فيضرب ويغني ويقول:
يا إين تيمار بايد أندكي شادي
معناه: ينبغي مع هذا الغم قليل فرحٍ.
ابن عيينة ومجيب له عن ابن جامع قدم ابن جامع مكة بخيرٍ كثير، فقال ابن عيينة: علام تعطيه الملوك هذه الأموال ويحبونه هذا الحباء؟ قالوا: يغنيهم. قال: ما يقول؟ فاندفع رجل يحكيه وقال:
أطوّف بالبيت فيمن يطوف ... وأارفع من مئزري المسبل
قال: أحسنت، هيه! فقال:
وأسجد بالليل حتى الصبا ... ح أتلو من المحكم المنزل
فقال: جزاه الله عن نفسه خيراً! هيه! فقال:
عسى كاشف الكرب عن يوسفٍ ... يسخر لي ربّة المحمل
فقال: آه! أمسك أمسك، قد علمت ما نحا الخبيث، اللهم لا تسخرها له!.
التقبيل
من أخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن أسد قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلى مع نسائه أقعى وقبّل.
بين أم البنين وعزّة قالت أمّ البنين لعزّة صاحبة كثير: أخبريني عن قول كثير:
قضى كلّ ذي دينٍ فوفّى غريمه ... وعزّة ممطولٌ مغنّى غريمها
أخبريني ما ذلك الدّين؟ قالت: وعدته قبلةً فحرجت منها. قالت أم البنين: أنجزيها وعليّ إثمها.
بين رجل وأعرابي في معنى الزنا قال رجل لأعرابيّ: ما الزنا عندكم؟ قال: القبلة والضّمة. قال: ليس هذا زنا عندنا. قال فما هو؟ قال: أن يجلس بين شعبها الأربع ثم يجهد نفسه. فقال الأعرابي: ليس هذا زنا، هذا طالب ولد.
لبعض الشعراء في التقبيل وقال " آخر " :
فدخلت مختفياً أصرّ ببيتها ... حتى ولجت على خفيّ المولج
قالت وعيش أخي ونعمة والدي ... لأنبّهنّ الحيّ إن لم تخرج
فخرجت خيفة قولها فتبسمت ... فعلمت أن يمينها لم تحرج
فلثمت فاها قابضاً بقرونها ... شرب النزيف ببرد ماء الحشرج
فتناولت رأسي لتعرف مسه ... بمخضّب الأطراف غير مشنج
وقال بعض الشعراء:
وما نلت منها محرماً غير أنني ... أقبّل بساماً من الثغر أبلجا
وألثم فاها تارةً بعد تارةٍ ... وأترك حاجات النفوس تحرّجا
وقال آخر:
لعمري إني ما صبوت وما صبت ... وإنّي إليها من صباً لحليم
سوى قبلةٍ أستغفر الله ذنبها ... وأطعم مسكيناً بها وأصوم
لأبي نواس وقال أبو نواس:
وعاشقين التفّ خدّاهما ... عند التثام الحجر الأسود
فاشتفيا من غير أن يأثما ... كأنما كانا على موعد
لولا دفاع الناس إيّاهما ... لما استفاقا آخر المسند
بين المتوكل وبختيشوع قال المتوكل، أو غيره من الخلفاء، لبختيشوع: ما أخفّ النقل على النبيذ؟ فقال له: نقل أبي نواس. فقال: ما هو؟ فأنشده:
ما لي في الناس كلهم مثل ... مائي خمرٌ ونفلي القبل
وقال بعض المحدثين:
غضبت من قبلةٍ بالكره وجدت بها ... فهاك قد جئت فاقتصيه أضعافا