وقرأت في بعض كتب العجم أن موبذان موبذ وصف الكتّاب فقال: " كتّاب الملوك عيبتهم المصونة عندهم وآذانهم الواعية وألسنتهم الشاهدة، لأنه ليس أحد أعظم سعادة من وزراء الملوك إذا سعدت الملوك، ولا أقرب هلكة من وزراء الملوك إذا هلكت الملوك، فترفع التّهمة عن الوزراء إذا صارت نصائحهم للملوك نصائحهم لأنفسهم، وتعظم الثقة بهم حين صار اجتهادهم لأنفسهم فلا يتّهم روح على جسده ويتهم جسد على روحه لأن زوال ألفتهما زوال نعمتهما، وأن التئام ألفتهما صلاح خاصّتهما " .
وقال:
لئن ذهبت إلى الحجّاج يقتلني ... إني لأحمق من تخدي به العير
مستحقباً صحفاً تدمى طوابعهم ... وفي الصحائف حيّات مناكير
لبعض الشعراء في القلم
وقال بعض الشعراء في القلم:
عجبت لذي سنّين في الماء نبته ... له أثر في كل مصرٍ ومعمر
وقال بعض المحدّثين في القلم:
ضئيل الرّواء كثير الغناء ... من البحر في المنصب الأخضر
كمثل أخي العشق في شخصه ... وفي لونه من بني الأصفر
يمر كهيئة مرّ الشجا ... ع في دعص محنيةٍ أعفر
إذا رأسه صحّ لم ينبعث ... وجاز السبيل ولم يبصر
وإن مديةٌ صدعت رأسه ... جرى جري لا هم ئب مقصر
يقضّي مآربه مقبلاً ... ويحسمهم هيئة المدبر
تجود بكفّ فتى كفّه ... تسوق الثّراء إلى المعسر
لأبي تمام يصف القلم
وقال حبيب الطائي يصف القلم:
لك القلم الأعلى الذي بشباته ... يصاب من الأمر الكلى والمفاصل
لعاب الأفاعي القاتلات لعابه ... وأري الجنى اشتارته أيدٍ عواسل
له ريقه طلٌّ ولكنّ وقعهم ... بآثاره في الشرق والغرب وابل
فصيح إذا استنطقته وهو راكبٌ ... وأعجم إن خاطبته وهو راجل
إذا ما امتطى الخمس اللطاف وأفرغت ... عليه شعاب الفكر وهي حوافل
أطاعته أطراف القنا وتقوّضت ... لنجواه تقويض الخيام الجحافل
تراه جليلاً شأنه وهو مرهفٌ ... ضنًى وسمينا خطبه وهو ناحل
أيضاً لمحمد عبد الملك في وصف القلم
وقال محمد عبد الملك بن صالح الهاشمي يصف القلم:
وأسمر طاوي الكشح أخرس ناطقٍ ... له ذملانٌ في بطون المهارق
إذا استعجلته الكفّ أمطر خاله ... بلا صوت إرعادٍ ولا ضوء بارق
كأنّ اللآلي والزبرجد نطفه ... ونور الخزامى في بطون الحدائق
في مدح كاتب
وقال بعض المحدّثين يمدح كاتباً:
وإذا تألق في النديّ كلامه ال ... منظوم خلت لسانه من عضبه
وإذا دجت أقلامه ثم انتجت ... برقت مصابيح الدّجى في كتبه
باللفظ يقرب فهمه في بعده ... منا ويبعد نيله في قربه
حكم فسائحهم خلال بنانه ... متدفق وقليبهم في قلبه
كالروض مؤتلف بحمرة نوره ... وبياض زهرته وخضرة عشبه
لسعيد بن حميد يصف العود، وللطائي في دواة
وقال سعيد بن حميد يصف العود:
وناطق بلسان لا ضمير له ... كأنه فخذ نيطت إلى قدم
يبدي ضمير سواه في الكلام كما ... يبدي ضمير سواه منطق القلم
بعث الطائي إلى الحسن بن وهب بدواة ابنوس وكتب إليه:
قد بعثنا إليك أمّ المنايا ... والعطايا زنجيّة الأحساب
في حشاهم من غير حرب حرابٌ ... هي أمضى من مرهفات الحراب
في وصف الدواة والقلم
وقال ابن أبي كريمة يصف الدواة والقلم:
ومسودّة الأرجاء قد خضت ماءهم ... وروّيت من قعر لهم غير منبط
خميص الحشا يروى على كل مشرب ... أميناً على سر الأمير المسلّط
في تسمية الديوان
وقال بعض أهل الأدب: إنما قيل " ديوان " لموضع الكتبة والحسّاب لأنه يقال: للكتّاب بالفارسية " ديوان " أي شياطين، لحذقهم بالأمور ولطفهم، فسمّي موضعهم باسمهم.