شعر للأعشى، وغيره، في مدح الرجل نفسه
ومن أحسن ما قيل في مدح الرجل نفسه قول أعشى بني ربيعة:
ما أنافي أهلي ولافي عشيرتي ... بمتهضم حقي ولاقارع
ولا مسلم فؤاداً بين جنبي عالمٌ ... بما أبصرت عيني وما سمعت أذني
وفضلني في الشعرواللّب أنّني ... أقول على علم وأعلم ما أعني
فأصبحت إن فضّلت مروان وابنه ... على الناس قد فضلت خيرأب وابن
وقال آخر:
إذا المرء لم يمدحه حسن فعاله ... فمادحه يهذي وإن كان مفصحا
وقال آخر:
لعمرأبيك الخيرإني لخادم ... لصحبي وإني إن ركبت لفارس
وقال آخر:
ونحن ضياء الأرض ما لمنسربها ... غضاباً، وإن نغضب فنحن ظلامها
للحسن البصري في مدح رجل وهجاء قبيلته
وأنشد الحسن البصري قول الشاعر:
لولاجريرهلكت بجيله ... نعم الفتى وبئست القبيله
قال الحسن: ما مدح رجلٌ هجي قومه.
ولأبي الهندام يمدح نفسه
تخرّالأرض إن نوديت باسمي ... وتنهد الجبال إذا كنيت
ومدّح النفس في الشعر كثير، وهو فيه أسهل منه في الكلام المنثور.
باب الحياء
للنبي ( في معنى هذا العنوان
حدّثنا أبو مسعود الدارمي، قال: حدّثني جدي خراش عن أنس أن رسول اللّه (قال: " الحياء شعبة من الإيمان " .
وروى ابن نمير عن الأحوص بن حكيم، قال: حدّثني أبو عون المدني قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: قال رسول اللّه (: " قنة الحياء كفرا.
لابن عمر في الحياء والإيمان
وروى جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن رجل عن ابن عمر، قال: الحياء والإيمان مقرونان جميعأ فإذا رفع أحدهما آرتفع الأخر.
وكان يقال: أحيوا الحياء بمجالسة من يستحيا منه.
لبعض الأعراب في وصف حيي
ذكر أعرابيٌّ رجلا فقال: لا تراه الدهر إلا وكانه لا غنى به عنك لان كنت إليه أحوج، فإن أذنبت غفر وكانه المذنب، لان أسات إليه أحسن وكانه المسيء.
شعر لليلى الأخيلية في مثله
وقالت ليلى الأخيلية:
ومقدرعنه القميص تخاله ... وسط البيوت من الحياءسقيما
حتى إذا رفع اللواء رأيته ... تحت اللواءعلى الخميس زعيما
ونحوه قول الاخر إلا أنه في التواضع:
يبدو فيبدوضعيفامن تواضعه ... ويكفهرّفيلفى الأسود اللّحما
شعر لأبي دهبل الجمحي
وقال أبو دهبل الحجمحي:
إن البيوت معادنٌ فنجاره ... ذهبٌ وكل جدوده ضخم
متهلل بنعم للاء مجانب ... سيان منه الوفر والعدم
نزرالكلام من الحياءتخاله ... ضمنا وليس بجسمه سقم
عقم النساءفل ايلدن شبيهه ... إن النسطء بمثله عقم
لابن مسعود عن أخر ما حفظ من كلام النبوة
حدّثنا أبو الخطاب قال: حدّثنا المعتمر، قال. سمعت ليث بن أبي سليم يحدّث عن واصل بن حتان عن أبي وائل عن ابن مسعود، قال: كان آخر ما حفظ من كلام النبوة " إذا لم تستح فاصنع ماشئت.
لبعض الشعراء قال الشاعر:
تخالهم للحلم صما عن الخنا ... وخرساً عن الفحشاء عند التهاجر
ومرضى إذا لوقوا حياء وعفة ... وعند الحفاظ كالليوث الخوادر
وقال آخر:
عليه من التقوى رداء سكينةٍ ... وللحق نور بين عينيه ساطع
للشعبي فيما يتعايش به الناس وقال الشعبي: تعايش الناس زماناً بالدين والتقوى، ثم رفع ذلك فتعايشوا بالحياء والتذمم، ثم رفع ذلك فما يتعايش الناس إلا بالرغبة والرهبة، وأظنه سيجيء ما هو أشد من هذا.
باب العقل
للنبي صلى الله عليه وسلم في العقل حدّثني إسحاق بن إبراهيم الشهيدي، قال: حدّثنا الحارث بن النعمان، قال: حدّثنا خليد ابن دعلج عن معاوية بن قرة يرفعه، قال: إن الناس يعملون الخير وإنما يعطون أجورهم يوم القيامة على قدر عقولهم.
ولمطرف في المعنى نفسه مهدي بن غيلان بن جرير قال: سمعت مطرفا يقول: عقول الناس على قدر زمانهم.
حكمة داود في ما ينبني للعاقل حدّثني عبد الرحمن عن عبد المنعم عن أبيه وهب بن منبه قال: وجدت في حكمة داود: