والناس في هذه المدينة يرجمون الظنون في مقصد هذا الأسطول الذي يحاول هذا الطاغية تعميره، وعدد اجفانه، فيما يقال، ثلاث مئة: بين طرائد ومراكب، يقال: أكثر من ذلك، ويستصحب معه نحو مئة سفينة تحمل الطعام، والله يقطع به ويجعل الدائرة عليه. فمنهم من يزعم أن مقصده الإسكندرية، حرسها الله وعصمها، ومنهم من يقول: أن مقصده ميورقة، حرسها الله، ومنهم من يزعم أن مقصده إفريقية، حماها الله، ناكثاً لعهده في السلم بسبب الأنباء الموحشة الطارئة من جهة المغرب. وهذا أبعد الظنون من الإمكان لأنه مظهر للوفاء بالعهد، والله يعين عليه ولا يعينه، ومنهم من يرى ان احتفاله انما هو لقصد القسطنطينية العظمى بسبب ماورد من قبلها من النبأ العظيم الشأن، والمهدي للنفوس بشائر تتضمن عجائب من الحدثان، وتشهد للحديق المأثور عن المصطفى، صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم، بصدق البرهان، وذلك بأنه ذكر أن صاحبها توفي وترك الملك بعده لزوجه ولها ابن صغير، فقام ابن عم اله في الملك وقتل الزوج المذكورة وثقف الابن المذكور، ثم ابناً للثائر المذكور عطفته الرحم على الإبن المعتقل فأطلق سبيله، وكان أبوه قد أمره بقتله، فأطلق سبيله، وكان أبوه قد أمره بقتله، فرمت به الاقدار هذه الجزيرة بعد خطوب جرت عليه، فوردها على حالة ابتذال، ومهنة استعمال، خادماً لأحد الرهبان، مسدلاً على شارته الملوكية ستراً من الامتهان، ففشي الأمر، وذاع السر، ولم يغن عنه ذلك الستر. فاستحضر عن أمر الملك الصقلي غليام، المذكور قبل، واستنطق استفهم، فزعم أنه بعد لذلك الراهب وخديمه، ثم ان طائفة من الروم الجنويين المسافرين القسطنطينية أثبتوا صفته وحققوا أنه هو مع مخايل ولائل ملوكية لاحت منه: منها، فيما ذكر لنان أن الملك غليام خرج في يوم زينة له وقد اصطف الناس للسلام عليه وأحضروا الفتى المذكور في جملة الخاصة، فصقع الجميع خدمة للملك وتعظيماً لطوعه عليهم الا ذلك الفتى فإنه لم يزد على الإيمان في السلام، فعلم أن الهمة الملوكية منعته من المدخل مدخل السوقة، فاعتنى به الملك غليام وأكرم مثواه وأذكى عيون الاحتراس عليه خوفاً من اغتيال يلحقه بتدسيس من ابن عمه الثائر عليه.
وكانت له أخت موصوفة بالجمال علق بها ابن العم الثائر على الملك المذكور، فلم يمكنه تزويجها بسبب أن الروم لاتنكح في الأقارب، فحمله الحب المصمي والهوى المصم المعمي، والسعادة التي تفضي بصاحبها العاقبة الحسنى وترمي، على أخذها والتوجه بها الأمير مسعود صاحب الدروب وقونية وبلاد العجم المجاورة للقسطنطينية، وقد تقدم ذكر غنائه في الإسلام فيما مضى من هذا التقييد، وحسبك أن صاحب القسطنطينية لم يزل يؤدي الجزية اليه ولصالحه على ما يجاوره من البلاد، فأسلم مع ابنة عمه على يده، وسيق له صليب ذهب قد احمي عليه في النار فوضعه تحت قدمه، وهي عندهم أعظم علامات الترك لدين النصرانية والوفاء بذمة دين الاسلام، وتزوج ابنة العم المذكورة وبلغ هواه، وأخذ جيوش المسلمين معه القسطنطينية فدخلها بهم وقتل من أهلها نحو الخمسين الفاً من الروم، وأعانه الأغريقيون على فعله، وهم فرقة من أهل الكتاب وكلامهم بالعربية، وبينهم وبين سائر الفرق من جنسهم عداوة كامنة، وهم لايرون أكل لحم الخنزير، فشفوا نفوسهم من أعاديهم، وقرع الله نبع الكفر بعضه ببعض واستولى المسلمون على القسطنطينية ونقلت أموالها كلها، وهي مالا يأخذه الإحصاء، الأمير مسعود، وجعل من المسلمين فيها ماينيف على الاربعين الف فارس، واتصلت بلادهم بها. وهذا الفتح، اذا صح، من أكبر شروط الساعة، والله أعلم بغيبه.
ألفينا هذا الحديث بهذه الجزيرة مستفيضاً على ألسنة المسلمين والنصارى محققين له لاشك عندهم فيه، أنبأت به مراكب الروم التي وصلت من القسطنطينية. وكان أول سؤال مستخلف الملك بالمدينة لنا، يوم احضرنا لديه عند دخولنا المدينةن عما عتدنا من خبر القسطنطينية، فلم يكن عندنا علم ولا تعرفنا معنى السؤال عنها الا بعد ذلك. وتحققوه أيضاً من جهة ملك هذا الصبي وما كان من اتباع الثائر عليه اياه عيوناً يروم اغتياله. فهو اليوم بسبب ذلك عند صاحب صقلية محترس محافظ عليه، لايكاد يصل لحظ العيون إليه.