وفيض الله لهم بدمشق رجلين من مياسر التجار وكبرائهم وأغنيائهم المنغمسين في الثراء: أحدهما يعرف بنصر بن قوام، والثاني بابي الدار ياقوت مولى العطافي، وتجارتهم كلها بهذا الساحل الإفرنجي، ولاذكر فيه لسواهما، ولهما الأمناء من المقارضين، فالقوافل صادرة وواردة ببضائعهما، وشأنهما في الغنى كبير، وقدرهما عند أمراء المسلمين والإفرنجيين خطير، وقد نصبهما الله عز وجل لافتكاك الأسرى المغربيين بأموالهما وأموال ذوي الوصايا، لأنهما المقصودان بها لما قد اشتهر من امانتهما وثقتهما وبذلهما أموالهما في هذه السبيل ينفقان أموالهما ويبذلان اجتهادهما في تخليض عباد الله المسلمين من أيدي أعداء الله الكافرين،والله تع لايضيع أجر المحسنين.
سوء الاتفاق
ومن سوء الاتفاقات، المستعاذ بالله من شرها، أنه صحبنا في طريقنا عكة من دمشق رجل مغربي من بونة عمل بجاية،كأن أسيراً فتخلص على يدي أبي الدر المذكور وبقي في جملة صبيانه، فوصل في قافلته عكة، وكان قد صحب النصارى وتخلق بكثير من أخلاقهم، فما زال الشيطان يستهويه ويغريه أن نبذ دين الإسلام فكفر وتنصر مدة مقامنا بصور. فانصرفنا عكة، وأعلمنا بخبره، وهو بها قد بطس ورجس، وقد عقد الزنار، واستعجل النار، وحقت عليه كلمة العذاب، وتأهب لسوء الحساب، وسحيق المآب، ونسأل الله عز وجل أن يثبتنا بالقول الثابت في بالدنيا والآخرة، ولايعدل بنا عن الملة الحنفية، وإن يتوفانا مسلمين، بفضله ورحمته.
وهذا الخنزير صاحب عكة، المسمى عندهم بالملك، وحجوب لايظهر، وقد ابتلاه الله بالجذام، فعجل له سوء الانتقام، وقد شغلته بلواه في صباه، عن نعيم دنياه، فهو فيها يشقى، ولعذاب الآخرة أشد وأبقى. وحاجبه وصاحب الحال عوضه خاله القومس، وهو صاحب المجبى، واليه ترتفع الأموال، والمشرف على الجميع بالمكانة والوجاهة، وكبر الشأن في الإفرنجية اللعينة، القومس اللعين، صاحب طرابلس وطبرية، وهو ذو قدر ومنزلة عند الإفرنج، وهو المؤهل للملك والمرشح له، وهو موصف بالدهاء والمكر. وكان أسيراً عندنور الدين نحو اثنيت عشرة سنة أو أزيد، ثم تخلص بمال عظيم بذل في نفسه مدة صلاح الدين وعند أول ولايته، وهو معترف لصلاح الدين بالعبودية والعتق.
وعلى بادية طبرية اختلاف القوافل من دمشق لسهولة طريقها، ويقصد بقوافل البغال على تبنين لوعورتها وقصد طريقها، وبحيرة طبرية مشهورة، وهي ماء عذب، وسعتها نحو ثلاثة فراسخ أو أربعة، وطولها نحو ستة فراسخ. والأقوال فيها تختلف، وهذا القول أقربها الصحة، لأنالم نعاينها، وعوضها أيضاً مختلف سعة وضيقاً. وفيها قبور كثيرة من قبور الأنبياء، صلوات الله عليهم، كشعيب وسليمان ويهوذا وروبيل وابنة شعيب زوج الكليم موسى وغيرهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. وجبل الطور منها قريب.
وبين عكة وبيت المقدس ثرثة أيام. وبين دمشق وتبنه مقدار ثمانية أيام، وهو بين المغرب والقبلة من عكلة جهة الإسكندرية، والله يعيده أيدي المسلمين، ويطهره من أيدي المشركين، بعزته وقدرته.
عكة وصور
وهاتان المدينتان، عكة وصور، لابساتين حولهما، وانما هما في بسيط من الأرض أفيح متصل بسيف البحر، والفواكه تجلب اليهما من بساتينهما التي بالقرب منهما، ولهما عمالة متسعة، والجبال التي تقرب منهما معمورة بالضياع، ومنها تجبى الثمرات اليهما. وهما من غر البلاد. ولعكة في الشرق منها، مع آخر البلد، واد يسيل ماء. ولها مع شاطئه مما يتصل بالبحر بسيط رمل لم ير أجمل منه منظراً ولاميدان للخيل يشبهه، واليه ركوب صاحب البلد كل بكرة وعشية، وبه يجتمع العسكر، دمره الله. ولصور عند بابها البري عين معينة ينحدر اليها على أدراج. والآبار والجباب بها كثيرة لاتخلو دار منها، والله تع بعيد اليها و اخواتها كلمة الإسلام بمنه وكرمه.
في المركب الشراعي