ثمامة: الشهرة بالشر خير من أن لا تعرف بخير ولا شر.
شاعر:
أرى العلباء كالعلباء ... لا حلو ولا مر
شيخ من بني الجارو ... د لا خير ولا شر
اتهم سعيد بن مصعب بامرأة في ليلة عرس، وكانت تحته بنت حمزة بن عبد الله الزبير فقال الأحوص:
وليس لسعد النار من تذكرونه ... ولكن سعد النار سعد بن مصعب
ألم تر إن القوم ليلة جمعهم ... بغوه فألفوه لدى شر مركب
وما يبتغي بالشر لا در دره ... وفي بيته مثل الغزال المربب
سعد النار شاطر كان بالمدينة، نسب إلى النار لارتكابه الموجبات، فدعا سعد بالأحوص ليعزره فقال: دعني فلا والله لا أهجو زبيرياً أبداً، فخلاه، ثم قال: ما أنكرت إلا قولك: وفي بيته مثل الغزال المربب.
قال الجاحظ: قيل لرجل يتعشق قينة: لو اشتريتها ببعض ما تنفق عليها! فقال: من لي إذ ذاك بلذة الخلسة، ولقاء المسارقة، وانتظار الموعد على الرقبة، وإيقاع الكشح على مولاها؟ قيل لأعرابي: أزنيت قط؟ قال: معاذ الله إنما هما اثنتان: إما حرة آنف لها من فسادها، وإما أمة آنف لنفسي من الفساد بها.
الحسن: إن في معاوية لثلاث مهلكات موبقات: غصب الأمة أمرها، وفيهم بقايا من أصحاب رسول الله، وولي ابنه سكيراً حميراً يلبس الحرير ويضرب بالطنبور، وادعى زياداً وولاه العراق وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الولد للفراش وللعاهر الحجر، وقيل حجراً وأصحاب حجر. ويل له من حجر وأصحاب حجر " ! هشام بن عبد الملك: رفع إليه أن بعض أبنائه يخالف رجلاً إلى امرأته فوقع: هلا فسقاً كفسق الملوك! قتل هذا وأحياء هذا. إفقار ذاك وإغناء هذا.
رئي أعرابي يجلد عميرة فسجن فقال:
نكحت يدي لم أرتكب محرماً لهم ... ولم أزن أن دوايت لحمي من لحمي
فإن كان ذا ذنبي إليهم فإنني ... سأترك هذا الفعل مني علي رغمي
لأبي نواس
تعففه ما دام في السجن ثاوياً ... فأنكح زبيباً راحة ابنة ساعد
وقل بالرفا ما نلت من وصل حرة ... منعمة حنت بخمس ولائد
تعفه ما دام في السجن ثاوياً ... ودامت عليه محكمات القلائد
أبو الشمقمق في السحاقات
أراهن يرقعن الخروق بمثلها ... وأي لبيب يرقع الخرق بالخرق
علي رضي الله عنه: أحصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك.
أبو العيناء: رأيت جارية في النخاسين تحلف لا ترجع إلى مولاها، فقلت: لمه؟ قالت: يا سيدي، يواقعني من قيام ويصلي من قعود، ويشتمني بإعراب، ويلحن في القرآن، ويصوم الاثنين والخميس ويفطر في رمضان، ويصلي الضحى ويترك الفجر.
قيل لبنت الخس: كيف زنيت وأنت سيد نسائك؟ قالت: طول السواد وقرب الوساد، قال ابن محارب القمي لو قالت: وحب السفاد لتممت عذرها.
ليلى الأخيلية:
فنعم الفتى إن كان توبة فاجراً ... وفوق الفتى إن كان ليس بفاجر
وهب: تبكي السماء السبع والأرض السبع من الشيخ الزاني ما تكاد الأرض تقله.
أبو هريرة: رفعه: إن للإيمان سربالاً يسربله الله تعالى من شاء، فإذا زنى العبد نزع الله منه سربال الإيمان، فإذا تاب رده الله عليه.
وعنه رفعه: إن السماوات السبع والأرضين السبع لتلعن العجوز الزانية والشيخ الزاني.
أنس رفعه: إن لأهل النار صرخة من نتن فروج الزناة.
وفي حديث الإسراء: ثم انطلق بي إلى رجال بين أيديهم لحم لم ير الناس أطيب منه ريحاً ولا أحسن منه منظراً، وبين أيديهم جيف منتفخة لم أر جيفاً أنتن ريحاً منها وهم يأكلون منها، فقلت: يا جبريل، من هؤلاء الذين يدعونه الطيب ويعمدون إلى الخبيث فقال: هؤلاء الزناة.
أعرابية: لكل شيء نجاسة، ونجاسة اللسان المجون.
بلغ عثمان رضي الله عنه أن قوماً على فاحشة فأتاهم وقد تفرقوا، فحمد الله وأعتق رقبة.
سئل وهب بن منبه عن قوله تعالى: إن يأجوج وماجوج مفسدون في الأرض، ما فسادهم؟ قال: كانوا يلاوهون الناس.
السري الموصلي ي وصف قواد اسمه إدريس:
من ذم إدريس في قيادته ... فإنني حامد لإدريس
كلم لي عاصياً فكان له ... أطوع من آدم لإبليس