ولما قتل معاوية حجر بن عدي وأصحابه، لقى في ذلك العام الحسين عليه السلام فقال: أبا عبد الله هل بلغك ما صنعت بحجرٍ وأصحابه من شيعة أبيك؟ فقال: لا. قال: إنا قتلناهم وكفناهم وصلينا عليهم، فضحك الحسين عليه السلام، ثم قال: خصمك القوم يوم القيامة يا معاوية. أما والله لو ولينا مثلها من شيعتك ما كفناهم ولا صلينا عليهم. وقد بلغني وقوعك بأبي حسن، وقيامك واعتراضك بني هاشم بالعيوب، وايم الله لقد أوترت غير قوسك، ورميت غير غرضك، وتناولتها بالعداوة م مكانٍ قريبٍ، ولقد أطعت امرءاً ما قدم إيمانه، ولا حدث نفاقه، وما نظر لك، فانظر لنفسك أودع. يريد: عمرو بن العاس.
قال أنس: كنت عند الحسين عليه السلام فدخلت عليه جاريةٌ بيدها طاقة ريحان فحيته بها، فقال لها: أنت حرةٌ لوجه الله تعالى، فقلت: تحييك بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها! قال: كذا أدبنا الله جل جلاله. قال: " وإذا حييتم بتحيةٍ فحيوا بأحسن منها أو ردوها " ؛ فكان أحسن منها عنقها.
وقال يوما لأخيه الحسن عليهما السلام: يا حسن. وددت أن لسانك لي، وأن قلبي لك.
وكتب إليه الحسن عليه السلام يلومه على إعطاء الشعراء، فكتب إليه: أنت أعلم مني أن خير المال ما وقى العرض.
ومن دعائه: اللهم لا تستدرجني بالإحسان، ولا تؤدبني بالبلاء.
ودعاه عبد الله بن الزبير وأصحابه فأكلوا ولم يأكل الحسين عليه السلام. فقيل له: ألا تأكل؟ قال: إني صائم، ولكن تحفة الصائم قيل: وما هي؟ قال: الدهن والمجمر.
وجنى غلامٌ له جنايةً توجب العقاب عليه، فأمر به أن يضرب، فقال: يا مولاي " والكاظمين الغيظ " قال: خلوا عنه، قال: يا مولاي " والعافين عن الناس " قال: قد عفوت عنك. قال: يا مولاي " والله يحب المحسنين " قال: أنت حر لوجه الله، ولك ضعف ما كنت أعطيك.
وقال الفرزدق: لقيني الحسين عليه السلام في منصرفي من الكوفة فقال: ما وراءك يا أبا فراس؟ قلت: أصدقك. قال: الصدق أريد. قلت: أما القلوب فمعك، وأما السيوف فمع بني أمية عليك. والنصر من عند الله. قال: ما أراك إلا صدقت. إن الناس عبيد المال، والدين لغوٌ على ألسنتهم، يحوطونه ما درت به معايشهم، فإذا محصوا للابتلاء قل الديانون.
وقال الحسين عليه السلام: من أتانا لم يعدم خصلة من أربعٍ؛ آيةً محكمةً، وقضيةً عادلةً، وأخاً مستفاداً، ومجالسة العلماء.
وكان يرتجز يوم قتل السلام ويقول:
الموت خير من ركوب العار ... والعار خير من ركوب النار
واللّه من هذا وهذا جارى وقال عليه السلام: صاحب الحاجة لم يكرم وجهه عن سؤالك، فأكرم وجهه عن ردّك إياه.
وكان يقول: حوائج الناس إليكم. فلا تملّوا النّعم فتحور نقماً.
ولما نزل به عمرو بن سعد لعنه اللّه وأيقن أنهم قاتلوه قام في أصحابه خطييباً، فحمد اللّه وأثنى عليه، ثم قال: إنّه قد نزل من الأمر ما ترون، وإن الدنيا قد تغيرت وتنكّرت، وأدبر معروفها واستمرّت، حتّى لم يبق منها إلا صبابةٌ كصبابة الإناء، وإلا خسيس عيش كالكلإ الوبيل.
ألا ترون الحق لا يعمل به، والباطل لا يتناهى عنه ؟ ليرغب المؤمن في لقاء اللّه. فإنى لا أرى الموت إلا سعادة، والحياة مع الظّالمين إلا برماً.
وقال عليه السلام: علّمنا عبد اللّه بن جعفر السّخاء.
وقيل: كان بينه وبين أخيه الحسن عليهما السلام كلام، فقيل للحسين: ادخل على أخيك فهو أكبر منك ؛ فقال: إنى سمعت جدّى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما اثنين جرى بينهما كلام فطلب أحدهما رضا الآخر كان سابقه إلى الجنة، وأنا أكره أن أسبق أخى الأكبر ؛ فبلغ قوله الحسن رضى اللّه عنه ؛ فأتاه عاجلا.
على بن الحسين زين العابدين
رضى اللّه عنه
نظر إلى سائل يبكى، فقال: لو أنّ الدنيا في يد هذا، ثم سقطت منه ما كان ينبغى أن يبكى عليها.
وسئل رضى اللّه عنه: لم أوتم النبى - صلى اللّه عليه وسلم - من أبويه ؟ قال: لئلا يوجب عليه حقّ لمخلوقٍ.
وقال: ليس في القرآن: يأيّها الذين آمنوا، إلا وهي في التوراة: يأيّها المساكين.
وقال لابنه: يا بنى. إياك ومعاداة الرجال، فإنه لن يعدمك مكر حليم، أو مفاجأة لئيمٍ.
وكان رضى اللّه عنه إذا توضأ للصلاة احمرّ واصفرّ وتلوّن ألواناً، فإذا قام إلى الصلاة رجفت أضلاعه ؛ فقيل له في ذلك ؛ فقال: أتدرون بين يدي من أنا قائم ؟.