وكان بعضهم في يده ثلاثة عشر درهماً، وركب زورقاً فرأى على عنق واحد كان بجنبه برغوثاً، فأخذه بالسبابة والإبهام من اليد التي فيها الدراهم ثم توّجه نحو الماء ليرمي البرغوث فرمى بالدراهم وبقي البرغوث في يده، ثم التفت إلى أصحابه فقال: رأيتم مثل هذا البرغوث تقوّم عليّ بثلاثة عشر درهماً.
وقال بعضهم: رأيت خميصاً متعلّقاً بأستار الكعبة وهو يقول: اللهم هب لها العافية وفرّح قلبها، وافعل بها واصنع، ولم يدع لنفسه ولا لأحد غيرها. فقلت: من هذه التي تخصّها بالدعاء؟ قال: امرأتي. قلت: ما أوجب أن تجعل دعاءك كله لها حتى لا تدعو لنفسك ولا لأبويك؟ فقال: أًخبرك يا أخي، اعلم أني صحبت الخلق، وعاشرت الناس، وطفت البلدان فما وجدت إنساناً أنيكه غيرها. فقلت له: يحق لك إن كان هذا يا شيخ.
وقال رجل لحمصي: إذا كان يوم القيامة يؤتى بالذي فجر بامرأة جاره، فيؤخذ من سيئات الجار إلى حسنات جاره. فقال الحمصي: والله إن كان هذا فما في يوم القيامة أحسن من الكشاخنة بعد المخنثين.
وحمل بعضهم بولاً في طست إلى الطبيب وقال: هذا بول امرأتي. فقال: هلا جئت به في قارورة؟! قال: جُعلت فداك إحليلها أوسع من ذاك.
ونظر حمصي إلى منارة المسجد، فقال لآخر: ما كان أطول أولئك الذين بنوا هذه المنارة! فقال له: اسكت ما أجهلك! ترى أن في الأرض أحداً يطول هذه المنارة؟ وإنما بنوها على الأرض ثم أقاموها، أو حفروا بئراً وقلبوها.
حضر جماعة من أهل زنجان باب السلطان فشكوا ثقل أصولهم، وتضاعف المؤن عليهم، فأجيبوا إلى حطيئة، فقالوا: نحب أن نقتصر منها على الأخماس بدل الأعشار، فصار ذلك رسماً عليهم.
قال بعضهم: رأيت شيخاً طويل اللحية يعدو، فقلت مالك؟ قال: مر بك رجل أخضر عليه كساء أصلع؟.
قال: ورأيت رجلاً طويل اللحية راكباً حماراً، وهو يضربه. فقلت له: يا هذا، ارفق. فقال: إذا لم يقر يمشي فلم صار حماراً؛.
تفاخر أحمقان: مصري ويمني، فقال المصري: هلكت - والله - اليمن؛ إن لم يكن النبي عليه السلام منها لا تدخل الجنة والله أبدا. فقال اليمني: فابن المهلب وأولاده يحاربون عليها أبداً وزيادة حتى يدخلوها بسلام بالسيف،.
ولما دخل الأكراد مدينة السلام مع أبي الهيجاء، واجتازوا بباب الطاق قال بعض المشايخ من التجار: هؤلاء الذين قال الله تعالى في كتابه: الأكراد أشد كفراً ونفاقا. فقال له إنسان: يا هذا، إنما قال الله " الأعراب " . قال الشيخ: يا سبحان الله!! يقطع علينا الأكراد، ونكذب على الأعراب؟.
قال بعضهم: دخلت حمّاماً بهيت، وأهلها عامتهم قلف، فإذا أنا برجل قد دخل، وهو آخذ برأس إحليله، وقد أشاله إلى فوق، ثم تمكن جالساً، وصب من إحليله شيئاً ودلك به رأسه ولحيته، وفعل ذلك مراراً. فقلت له: ويلك! ما هذا؟ قال: دهن يا سيدي، طلبت من عند العطّار قارورةً فلم تكن عنده، فأخذت الدهن في هذا الموضع، وهو ذا استعمله.
قدّم رجل ابناً له إلى القاضي ليحجر عليه. فقال: فيم تحجر عليه؟ قال الأب: أصلحك الله، إن كان يحفظ آيتين من كتاب الله فلا تحجر عليه. فقال له القاضي: اقرأ. فقال:
أضاعوني وأي فتىً أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
فقال الأب: أصلحك الله، إن قرأ أخرى فلا تحجر عليه. فحجر عليهما جميعاً.
قال بعضهم: جالسني رجل فغبر لا يكلمني ساعةً، ثم قال: هل جلست قط على رأس تنور فخريت فيه آمناً مطمئناً؟ قال: قلت: لا. قال: فإنك لم تعرف شيئاً من النعيم قط.
وقال هشام بن عبد الملك ذات يوم لأصحابه: أي شيء ألذ؟ فقال له الأبرش بن حسان: أصابك جرب قط فحككته؟ قال: مالك؟ أجرب الله جلدك، ولا فرج عنك، وكان آنساً به.
دخل كردم الدارع أرض قوم يذرعها، فلما انتهى إلى زنقة منها لم يحسن أن يذرعها. فقال: هذه ليست لكم. قالوا: هي لنا ميراث، وما نازعنا فيها أحد قط. قال: لا، والله ما هي لكم. قالوا: فحصّل لنا حساب ما لا نشك فيه. فقال: عشرون في عشرين عشرون. قالوا: من أجل هذا الحساب صارت الزنقة ليست لنا.
وقال قاسم النمار: التوى مني عرق حين قعدت منها مقعد الرجل من الغلام.