ومن حمقى قريش بكّار بن عبد الملك بن مروان، طار له باز فقال لصاحب الشرطة: أغلق باب المدينة حتى لا يخرج البازي.
قال بعضهم: رأيت بالبصرة رجلين يتنازعان في العنب الرازقي والنيروزي أيهما أحلى؟ فجرى بينهما الافتراء والقذف، ثم تواثبا، وقطع الكوفي إصبع البصري وفقأ البصري عين الكوفي، ثم رأيتهما متصافيين بعد ذلك، متنادمين.
أجريت الخيل مرة فطلع فيها فرس سابق، فجعل رجل من النظارة يكثر الفرح ويثب، فقال له آخر: يا فتى، هذا الفرس لك؟ قال: لا، ولكن اللجام لي.
قيل لرجل من أهل حمص - وقد أملك بنته - كم كان لابنتك من سنة حين زوّجتها؟ قال: لا، والله ما أدري؟ إلا أني زوّجتها حين اسودت شعرتها.
كان رجل يختلف إلى الأعمش فيؤثره، وكان أصحاب الأعمش يسوؤهم ذلك، ففتشوا الرجل فإذا هو حمار، وكان سكوته للعي. فقالوا: سل الأعمش كما نسأله نحن وخاطبه. فقال له: يا أبا محمد، متى يحرم على الصائم الطعام؟ قال: إذا طلع الفجر، قال: فإن طلع الفجر نصف الليل؟ فقال الأعمش: عد إلى ما كنت عليه من الخرس.
كان أبو يوسف ولّى الفضل بن غانم قضار الري، وكان الناس يختلفون إليه، ويقرأون كتب الفقه عليه، فجاؤا يوماً وأخذتهم السماء. فقال: ألم أقل لكم: إذا رأيتم الغيم فتعالوا قبل ذلك بيوم؟.
سئل بعضهم عن أخوين أيهما أسن؟ قال: هما توأمان، وهما على ما أظن من أم واحدة.
نقش رجل على فص خاتمه اللهم أرخص الحنطة، ونقش ابنه آمين.
أُخذ رجل ينكح شاةً، فرُفع إلى الوالي، فقال: يا قوم، أليس الله يقول: " أو ما ملكت أيمانكم " ؟ والله ما ملكت يميني غيرها فخلّى عنه وحدّ الشاة. وقال: الحدود لا تُعطّل، فقيل: إنها بهيمة. فقال: ولو وجب حكم على بهيمة وكانت أمي أو أختي لحددتها.
قال بعضهم: قرأت قصة أهل طوس إلى المأمون يسألونه تحويل مكة إلى طوس.
لقي الطائف رجلاً فغمّض عينيه فأخذه فقال: يا ابن الخبيثة، أنا قد غمضّت عيني فكيف أبصرتموني؟ كان أبو ضمضم على شرطة الكوفة، فلم يحدث في عمله شيء، فأخذ رجلاً من الطريق، وجرّده للسياط، واجتمع الناس، فقال الرجل: ما ذنبي أصلحك الله؟ قال: أحب أن تجملنا بنفسك ساعة.
ومدح بعض الشعراء محمد بن عبدوس صاحب الشرقية فقال له: أما أن أعطيك شيئاً من مالي فلا، ولكن اذهب فاجن جناية حتى لا أحدك فيها.
ورفع رجل فقالوا: إنه قد وجد في الحمام يجلد عميرة، فقال: في حمام الرجال أو في حمام النساء؟ قالوا: في حمام الرجال. قال: قد أحسن، ليته قتلها، مرة في حمام الرجال أيش تصنع؟! كان بعضهم يزرع قراحاً له، ويتعيش فيه، فبينا هو يوماً يسقي أرضه - وقد أعجبه الماء في زرعه وفرح به، وأراد أن يحمد الله عليه - جعل يقول: يا رب كم لك من أجر فيما أسقيتنا من هذا الماء.
قال بعضهم: قد رأيت واحداً قد جلس يبول، فإذا أيره أير حمار. فقلت: ويلك! ما أنت إلا حمّال، كيف تقدر أن تحمل هذا وتمشي به؟ فقال: أسألك الله أهو كبير؟ قلت: نعم، قال: فإن أهل بيتنا يستصغرونه.
قال بعض المؤدبين: كنت أؤدب ابناً لمحمد بن الحجاج فخرج يوماً، وابنه يدرس كتاب الصفات للأصمعي، فسألني عن معناه، فقلت له: أعزّك الله يعرف به صفات الناس والوحوش والسلاح والمطر وغير ذلك، فلما كان بعد أيام نشأت سحابة فخرج إليّ محمد مغضباً فقال: أنت في أضيق الحرج على ما أخذت مني في تأديب ابني، قلت: ولم؟ قال: سألته الساعة عن هذه السحابة أتمطر أم لا؟ فقال: لا أعلم الغيب.
قال: وبلغني عن شيخ أن ابنه سأله فقال: يا أبة، ما الرمادية وما مذهبهم؟ قال: قوم يبولون في الرماد، قوم سوء أشر ما يكون. فقال الصبي: قد عرفت القدرية من غير أن تقول لي. قال من هم يا سيدنا؟ قال: الذين يخرون في القدور، فضمّه إليه وقبّله وقال: أحسنت يا أبا العباس، أشهد أنك فرخ جماعي.
قال بعضهم: رأيت ابن خلف الهمذاني في صحراء يطلب شيئاً، فقلت له: ما تبغي هاهنا؟ قال: دفنت شيئاً ولست أهتدي إليه، فقلت: هلاّ علّمت عليه بشيء؟ قال: جعلت علامتي قطعةً من الغيم كانت فوقه وما أراها الساعة.
ونظر مرةً في الحب وهو الزير فرأى في وجهه، فعدا إلى أمّه وقال: يا أمي، في الحب لص، فجاءت الأم وتطلعت فيه وقالت: إي والله ومعه قحبة.
وقال: إنما سمّي السكنجيين بهذا الاسم؛ لأن الإنسان يشتكي جبينه فإذا شربه سكن.