قال له العربيّ: لأن حاجتنا للبنات غير حاجتكم. يعني أن الفرس تنكح بناتهم.
كتب علي بن الجهم إلى جارية كان يهواها:
خفي الله فيمن قد تبلت فؤاده ... وتيمته حتى كأن به سحرا
دعي البخل لا أسمع به منك إنما ... سألتك شيئاً ليس يُعري لكم ظهرا
فكتبت إليه على ظهر الرقعة: إن لم يعر لنا ظهراً فإنه يملأ لنا بطنا.
قال محمد بن الحارث: كان علوّية بعيد الخجل، صفيق الوجه، لا يكاد يخجله شيء، فاجتمعنا يوماً عند المعتصم ومعنا إبراهيم بن المهدي، فلما خرجنا قال إبراهي لعلوية: هل أحدثت شيئاً من الغناء؟ قال: صنعت:
إذا كان لي شيئان يا أم مالك ... فإن لجاري منهما ما تخيّرا
وفي واحد إن لم يكن غير واحد أراه له أهلاً وإن كنت معسرا
فقال إبراهيم: وإن كان امرأتك كانت؟ فانقطع علوية انقطاعاً قبيحاً، وخجل حتى لم ينفع نفسه ذلك اليوم.
أنشد الرشيد قول ابن عيينة:
لقد قُنّعت قحطان خزياً بخالدفهل لك فيه يخزك الله يا مضر؟
فقال: لا، بل تؤثرون به وتكرمون.
سمع محمد بن موسى المنجم قول عديّ بن الرقاع:
وعلمت حتى لست أسأل واحداً ... عن علم واحدة لكي أزدادها
فقال محمد: أني رأيته فاعرض عليه أصناف العلوم، فكلما مر به ما لا يُحسنه صفعته.
سمعت سكينة بنت الحسين - عليه السلام - قول العرجي:
يقعدن في التطواف آونةً ... ويطفت أحياناً على فتر
فنزعن عن سبع وقد جثهدت ... أحشاؤهنّ: موائل الخمر
فقالت للجارية: قولي له: ويحك! لو طاف الفيل بهذا البيت لجهدت أحشاؤه.
بصر الفرزدق بجرير محرماً فقال: والله لأفدنّ على ابن المراغة حجّه، ثم جاء مستقبلاً له فجهره بمشقص كان معه، ثم قال:
إنك لاق بالمشاعر من منىً ... فخاراً فخبّرني بمن أنت فاخر؟
فقال جرير: لبيك اللهم لبيك. ولم يجبه.
ولما قال جرير:
أعياش قد ذاق القيون مواسمي ... وأرقدت ناري فادن دونك فاصطل
قال عياش: إني إذاً لمقرور، فغلب عليه.
وقام عبد الله بن الحجاج الثعلبي إلى عبد الملك، فقال:
أدنو لترحمني، وتجبر خلّتي ... وأراك تدفعني، فأين المدفع؟
فقال عبد الملك: إلى النار.
قال إسحاق الموصلي: أنشدني ابن كُناسة لنفسه:
لقد كان فيها للأمانة موضع ... وللكف مرتاد، وللعين منظر
فقلت: ما بقي شيء. قال: فأين الموافقة؟.
قال صالح بن حسان للهيثم بن عدي: أعلمت أن النابغة كان مخنثاً؟ فقال: كيف ذاك؟ قال: لقوله:
سقط النصيف ولم تُرد إسقاطه ... فتناولته واتقتنا باليد
والله ما يحسن هذه الإشارة إلا مخنث. فسمع ذلك رجل من قيس، فقال: بل صاحبك الأعشى هو المخنث حيث يقول:
قالت هريرة لما جئت زائرها :ويلي عليك، وويلي منك يا رجل
قال يزداد بن المتطبب: أبو العتاهية أشعر الناس في قوله:
فتنقّست ثم قلت: نعم، حُب ... باً جرى في العروق عرقاً فعرقا
فقال له بعض الظرفاء: صار عندك أشعر الناس من طريق المحبة والعروق.
الباب الرابع عشر
أمثال ونوادر على لسان البهائم
قالوا: عيّر ثعلب لبؤةً بأنها إنما تلد في عمرها جرواً واحداً. فقالت: نعم، إلا أنه أسد.
قالوا: يقول الأرنب: أنا أسرع عدواً من كل كلب، ولولا أني ألتفت - فأرى اللحي التي تركض أصحابها خلفي، وأسمع صياحهم، وأرى اجتهادهم، فيقع عليّ الضحك تعجباً من عقولهم، فأسترخي - لما لحقني قط كلب.
قالوا: صحب ذئب وثعلب أسداً، فاصطادوا عيراً وظبياً وأرنبا، فقال الأسد للذئب: اقسم هذا بيننا. فقال: العير لك، والظبي لي، والأرنب للثعلب. فغضب الأسد، وأخذ الذئب حتى قطع رأسه، وقال للثعلب: اقسمه أنت. فقال: العير لغدائك، والظبي لعشائك، والأرنب تتفكّه به في الليل. فقال: من علّمك هذه القسمة العادلة؟ فقال: رأس الذئب الذي بين يديك.
قالوا: وجد بعير وأرنب وثعلب جبنة، فاصطلحوا على أن تكون لأكبرهم سنّاً، فقال الأرنب: أنا ولدت قبل أن خلق الله السماوات والأرض. فقال الثعلب: صدق فإن حضرت وقت ولادته، فأخذ البعير الجبنة بفيه، ورفع رأسه وقال: من رآني يعلم أني لم أولد البارحة.