وأوصى قيس بن عاصم فقال: يا بني خذوا عني فلا أحد أنصح لكم مني، إذا دفنتموني فانصرفوا إلى رحالكم، فسودوا أكبركم، فإن القوم إذا سودوا أكبرهم، خلفوا آباءهم ولا تسودوا أصغركم فإن القوم إذا سودوا أصغرهم أزرى ذلك بهم في أكفائهم، وإياكم ومعصية الله، وقطيعة الرحم، وتمسكوا بطاعة أمرائكم، فإنهم من رفعوا ارتفع، ومن وضعوا اتضع، وعليكم بهذا المال، فاستصلحوه فإنه منبهة للكريم، واستغناء عن اللئيم، وإياكم والمسألة فإنها أخر كسب الرجل، فإن أحداً لم يسأل إلا ترك كسبه، وإياكم والنياحة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي عنها، وادفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها وأصوم، ولا يعلم بكر بن وائل بمدفني فإني كنت أعاديهم في الجاهلية، وبيننا وبينهم خماشات، فأخاف أن يدخلوها عليكم فيعيبوا عليكم دينكم، وخذوا بثلاث خصال: إياكم وكل عرق لئيم أن تلابسوه، فإنه إن يسرركم يوماً، فسوف يسؤكم يوماً، واكظموا الغيظ، واحذروا بني أعداء آبائكم، فإنهم على منهاج آبائهم لآبائكم. ثم قال:
أحيا الضغائن آباء لنا هلكوا ... فلن تبيد وللآباء أبناء
قال الكلبي: فنحل هذا البيت سابقاً البربري، فعيسى أول من قاله.
وأوصى وكيع بن حسان بن أبي سود فقال: يا بني إن أبي والله ما ورثني إلا بدعا سحقاً ورمحاً خطيا، وما ورثني ديناراً ولا درهماً، وقد جمعت لكم هذا المال الذي ترون من حله وحرامه وإياكم إذا مت أن تأتيكم هذا الباعة من أهل الأسواق، فيقولون: لنا على أبيكم دين، يا بني، إن كان الله يريد أن يغفر لي، فوالله ما ديني في ذنوبي إلا كشعرة بيضاء في ثور أسود، وإن كان لا يريد أن يغفر لي، فوالله ما ديني في تلك الذنوب إلا كحصاة رمي بها في بحر، شدوا أيديكم على مالكم، واحفظوه ولا تقضوا عني شيئاً، ثم مات.
وأوصى عامر بن صعصعة فقال: يا بني جودوا على الناس ولا تسألوهم، وتهضموا عدوكم، ولا تستذلن جاركم.
وأوصى أبجر بن جابر العجلي ابنه حجاراً حين أراد الإسلام فقال له: إن كان لا بد لك من الإسلام، فاحفظ عني ثلاثاً: انزل من هذا السلطان بحيث أنزلك، فإنه إن يقال لك تقدم قدامك، خير لك من أن يقال لك تأخر وراءك. واستكثر من الصديق، فإن العدو كثير، وإياك والخطب فإنها نشوارٌ، كثير العثار.
الباب التاسع
في أسامي أفراس العرب
نذكر أولاً أسامي أفراس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نتبهعا بذكر سائر الأفراس المعروفة.
يقال إن أول فرسٍ ملكه عليه السلام فرس ابتاعه بالمدينة من رجل من بني فزارة بعشر أوراق، وكان اسمه عند الأعرابي الضرس فسماه عليه السلام السكب وكان له فرس يدعى المرتجز، وكان له لزاز الظرب واللحيف وقيل لحاف، واليعسوب.
وروي عن ابن عباس رضي الله عنه أن أول من اتخذ الخيل وركبها إسماعيل عليه السلام، وقالوا: كان داود يحبها حباً شديداً وجمع ألف فرس، فلما ورثها سليمان عليه السلام قال: " ما ورثني داود مالاً أحب إلي من هذه الخيل " وضمرها وصنعها.
فمن الأفراس القديمة: زاد الركب: قالوا: إن قوماً من الأزد من أهل عمان، قدموا على سليمان بعد تزوجه بلقيس ملكة سبأ، فأعطاهم هذا الفرس وانتشرت الخيل منه في العرب.
الهجيسي: كان لبني تغلب، استطرقوا الأزد لما سمعوا بذكر زاد فنتج لهم الهجيسي.
الديناري: لبني عامر، استطرقوا من بكر بن وائل فنتجوه عن الهجيسي.
أعوج: استطرقوها على سبل وكانت أجود ما أدرك وأمها سوادة قسامة وكان فياض وقسامة لبني جعدة، ويزعم أن فياض من حوشية وبار، وقال بعضهم: ليس أعوج بني هلال من بنات زاد الركب هو أكرم من ذلك، هو من بنات حوشية وبار. وإنما أعوج الذي كان ابن الديناري فرس لبهراء سمي باسم أعوج، فأما أعوج الأكبر فإن أمه سبل من حوشية وبار.
ذو العقال: لبني ثعلبة بن يربوع هو ابن أعوج بن ديناري.
الورد: فرس حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه من بنات ذي العقال ومنه يقول
ليس عندي إلا سلاح وورد ... قارح من بنات ذي العقال
الغراب والوجيه ولاح والمذهب ومكتوم: هذه جميعاً لغني بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان فيها يقول طفيل الغنوي:
بنات الغراب والوجيه ولاحقٍ ... وأعوج تنمي نسبة المنتسب
وقال: