" أغبط الناس عندي، مؤمنٌ خفيف الحاذ، ذو حظ من صلاةٍ " . وكتب في كتاب له ليهود تيماء: " إن لهم الذمة، وعليهم الجزية بلا عداءٍ، النهار مدى، والليل سدى " .
المدى: الغاية، أي ذلك لهم أبدا ما كان الليل والنهار. والسدى: التخلية.
وأهدى له الرجل راوية خمر، فقال: " إن الله حرمها " . قال: أفلا أكارم بها يهود؟ قال: " إن الذي حرمها حرم أن يكارم بها " . قال: فما أصنع بها؟ قال: " سنها في البطحاء " .
وقال: " ليس للنساء سروات الطريق " .
وقال: " يمين الله سحخاء، لا يغيضها شيءٌ الليل والنهار " .
وقال عليه السلام: " حجوا اقبل ألا تحجوا " . قالوا: وما شأن الحج؟ قال: " يقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل إلى الحج أحدٌ " .
ومن حديثه صلى الله عليه وسلم من رواية الحربى قوله عليه السلام: " أنا وامرأةٌ سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة، وامرأة أيمت من زوجها حبست نفسها على يتاماها حتى ماتوا أو بانوا " .
" الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن، وإذنها صماتها " " ثلاثٌ لا يؤخرن: الصلاة إذا أتتك، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفئاً " .
أتى ابن عمر أباه، فقال: إني قد خطبت ابنة نعيم النحام، وأريد أن تمشي معي فتكلمه، فقال: إني أعلم بنعيم منك. إن عنده ابن أخ له يتيماً، لم يكن لينقض لحوم الناس ويترب رسول الله صلى الله عليه وسلمفإن كنت فاعلا فأذهب معك زيد بن الخطاب، فذهب إليه فكلمه، فكأن نعيماً سمع مقال عمر، فقال: مرحباً بك وأهلاً، إن عندي ابن أخ لي يتيما، ولم أكن لا نقض لحوم الناس وأترب لحمي.. فقالت أمها من ناحية البيت: والله لا يكون هذا حتى يقضي به علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم - أتحبس أيم بني عدي على ابن لأخيك سفيهٍ أو ضعيفٍ، ثم خرجت حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم - فأخبرته الخبر، فدعا نعيما، وقال: صل رحمك، وأرض أيمك وأمها، فإن لهما من أمرهما نصيباً.
قال أبو هريرة: قلت يا رسول الله، أي الناس أحق بحسن الصحبة؟ قال: أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أبوك " .
قال أبو بكر رضي الله عنه: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم، ونحن في الغار - : لو أن أحدهم رفع قدميه لأبصرنا تحتهما، فقال: " ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ " .
وقال عليه السلام: " المؤمن غر كريمٌ، والفاجر خب لئيمٌ " .
" تزوجوا الشواب فإنهن أغر أخلاقاً " .
" من طلب دماً أو خبلا فإنه بالخيار: أن يقتص، أو يعفو أو يأخذ بالعفو " .
" ما من قومٍ تعمل فيهم المعاصي يقدرون أن يغيروا فلا يغيرون إلا أصابهم الله بعقاب " .
" شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة " .
" قال سراقة بن جعشم: قلت: " يا رسول الله؛ الضالة تغشى حياضي، هل لي أجرٌ إن أسقها؟ قال: " في كل كبدٍ حرى أجرٌ " .
" إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب " .
" أول دينكم نبوةٌ ورحمةٌ، ثم ملكٌ ورحمةٌ، ثم ملكٌ وجبريةٌ، ثم ملكٌ عض يستحل فيه الخز والحرير " .
" أعوذ بك من الحور بعد الكور " .
" الصوم جنةٌ ما لم تخرقها " .
" ألا لا يجن جانٍ على نفسه، لا يجن والدٌ على ولده " .
روى أن رجلا من أهل الصفة مات، فوجد في شملته ديناران، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كيتان " .
" استذكروا القرآن، فلهو أشد تفصياً من صدور رجالٍ من النعم من عقله " .
كان عامة وصيته صلى الله عليه حين حضرته الوفاة: " الصلاة وما ملكت أيمانكم، حتى جعل يغرغر بها، وما يفيص بها لسانه " .
" اسمح يسمح لك " .
" الأنصار كرشي؛ فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم " " المقة من الله، والصيت في السماء " .
وقيل: يا رسول الله، الرجل يحب قومه، أعصبي هو؟ قال: " لا: العصبي الذي يعين قومه على الظلم " .
" إن الخلق الحسن ليذهب الخطايا، كما تذهب الشمس الجليد " ومر به أعرابي جلد شابٌ، فقال أبو بكر وعمر: ويح هذا لو كان شبابه وقوته في سبيل الله كان أعظم لأجره! فقال عليه السلام: " إن كان يسعى على أبويه فهو في سبيل الله " .
" رجلان من أمتي لا تبلعهما شفاعتي: إمامٌ ظلومٌ عسوفٌ، وآخر غالٍ في الدين مارٌق منه " .
" فاطمة بضعة مني يسعفني ما أسعفها " .
" اللهم أسألك العفة والغنى " .
" ما بلغ عبدٌ حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه " .
" إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث " .
وأمر عليه السلام مناديا، فنادى: " لا تجوز شهادة ظنينٍ " .