وكتب عليه السلام لأكيدر: هذا كتابٌ من محمد رسول الله لأكيدر حين أجاب إلى الإسلام، وخلع الأنداد والأصنام، مع خالد بن الوليد، سيف الله في دوماء الجندل وأكنافها، أن لنا الضاحية من البعل، والبور والمعامى وأغفال الأرض والحقلة، ولكم الضامنة من النخل، والمعين من المعمور بعد الخمس، لا تعدل سارحتكم، ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات، تقيمون الصلاة لوقتها، وتؤتون الزكاة بحقها، عليكم بذلك عهد الله وميثاقه.
وقال عليه السلام في الرجل الذي استعمله؛ فأهدى إليه شيءٌ فقال: هذا لي: " هلا جلس في حفش أمه؛ فينظر أكان يهدي إليه شيءٌ " .
وقال: " إذا وجد أحدكم طخاءً على قلبه فليأكل السفرجل " ومن حديثه صلى الله عليه وسلم مما رواه ابن قتيبة: " عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها، وأنتق أرحاماً وأرضى باليسير " .
" فارس نطحةٌ أو نطحتان، ثم لا فارس بعدها أبداً. والروم ذات القرون، كلما هلك قرنٌ خلف قرنٌ، أهل صخر وبحرٍ، هيهات آخر الدهر " .
" سموا أولادكم أسماء الأنبياء، وأحسن الأسماء عبد الله، وعبد الرحمن، وأصدقها الحارث وهمام وأقبحها حرٌ ومرة " .
" اللهم إن عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أني لست بشاعر فاهجه، اللهم والعنه عدد ما هجاني " .
" من توضأ للجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فذلك أفضل، ومن غسل واغتسل، وبكر وابتكر، واستمع ولم يلغ كفر ذلك ما بين الجمعتين " .
" سيد إدام أهل الدنيا والآخرة اللحم، وسيد ريحان أهل الجنة الفاغية " .
لما أراد الأنصار أن يبايعوه، قال أبو الهيثم بن تيهان: يا رسول الله، إن بيننا وبين القوم حبالاً ونحن قاطعوها، فنخشى إن الله أعزك ونصرك أن ترجع إلى قومك، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: " بل الدم الدم، والهدم الهدم، أنا منكم وأنتم مني؛ أحارب من حاربتم، وأسالم من سالمتم " .
قالوا في معنى ذلك: إنهم كانوا ف يالجاهلية إذا تحالفوا يقولون: الدم الدم والهدم الهدم، يريدون: تطلب بدمى وأطلب بدمك، وما هدمت من الدماء هدمت؛ أي: ما عفوت عنه وأهدرته عفوت عنه وأهدرته. وكان أبو عبيدة يقول: هو الهدم الهدم واللدم اللدم؛ أي: حرمتي مع حرمتكم وبيتي مع بيتكم، وأنشد:
ثم الحقي بهدمي ولدمي
وروى في حديث آخر أن الأنصار قالوا: ترون نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا فتح الله عليه مكة أرضه وبلده يقيم بها؛ فقال صلى الله عليه وسلم: " معاذ الله، المحيا محياكم والممات مماتكم " .
" ما ينتظر أحدكم إلا هرماً مفنداً أو مرشاً مفسداً " .
" المستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران " .
" غطوا الإناء، وأوكوا السقاء، وأغلقوا الباب، وأطفئوا السراج، فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم " .
وروى أن أم سلمة قالت: " يا رسول الله أراك ساهم الوجه. أمن علة؟ قال: لا، ولكنه السبعة الدنانير التي أيتنا بها أمس نسيتها في خصم الفراش فبت ولم أقسمها " . خصم الفراش: جانبه.
" ويلٌ لأقماع القول، ويلٌ للمصرين " .
وكان صلى الله عليه وسلم يتعوذ من خمس: من العيمة والغيمة، والأيمة، والكزم، والقزم.
واستأذنه سعد في أن يتصدق بماله، فقال: لا، ثم قال: الشطر. قال: لا. قال: فالثلث؟ قال " الثلث، والثلث كثيرٌ. إنك إن تترك أولادك أغنياء خيرٌ من أن تدعهم عالةً يتكففون الناس.
" أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح " .
" الحمى رائد الموت، وهي سجن الله في الأرض يحبس بها عبده إذا شاء، ويرسله إذا شاء " .
وسئل عليه السلام عن بني عامر بن صعصعة، فقال: " جملٌ أزهر متفاجٌ يتناول من أطراف الشجر " ، وسألوه عن غطفان، فقال: " رهوةٌ تنبع ماء " .
وفي حديث آخر أنه قال في غطفان - وقد ذكرهم - : أكمةٌ خشناء تنفى الناس عنها.
وقال عليه السلام في حجة الوداع: " لا يعشرن ولا يحشرن " .
وقال عليه السلام: " كل رافعةٍ رفعت علينا من البلاغ فقد حرمتها أن تعضد أو تخبط إلا بعصفورٍ قتبٍ أو مسد محالةٍ أو عصا حديدةٍ " .
قوله: كل رافعة رفعت علينا، يريد: كل جماعة مبلغة تبلغ عنا وتذيع ما نقوله.
وذكر عليه السلام (يأجوج ومأجوج) فقال: " عراض الوجوه، صغار العيون، صهب الشعاف، من كل حدبٍ ينسلون " .
الشعاف: جمع شعفة، وشعفة كل شيء أعلاه.
وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم دعا بلالا بتمر. فجعل يجئ به قبضا قبضا؛ فقال صلى الله عليه وسلم: " أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالاً " .