وأتاه سعد بن عبادة برجل - كان في الحي - مخدج سقيم وجد على أمة من إمائهم يخبث بها؛ فقال صلى الله عليه وسلم: " خذوا له عثكالاً فيه مائة شمراخ فاضربوه ضربة " .
وقال: " إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها. فاتقوا الله وأجملوا في الطلب " .
وقال: " من تعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن أبيه ولا تكنوا " .
وقال: " لا يعدى شيءٌ شيئاً " ؛ فقال أعرابي: يا رسول الله؛ إن النقبة قد تكون بمشفر البعير أو بذنبه في الإبل العظيمة فتجرب كلها. فقال صلى الله عليه وسلم: " فما أجرب الأولى؟ " .
وقال: " ثلاثٌ من أمر الجاهلية: الطعن في الأنساب والنياحة، والأنواء " .
وقال: " لا يدخل الجنة قتات " .
وقال: " لا ترفع عصاك عن أهلك " .
وقال: " بلوا أرحامكم ولو بالسلام " .
وقال: " خير المال سكة مأبورةٌ، وفرسٌ مأمورةٌ " .
وقال: " لا يدخل الجنة من لم يأمن جاره بوائقه " .
وروى بريدة قال: بينما أنا ماش في طريق فإذا برجلٍ خلفي، فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي وانطلقنا، فإذا نحن برجل يكثر الركوع والسجود. فقال لي: " يا بريدة؛ أتراه يرائي؟ " . ثم أرسل يده من يدي وجعل يقول: " عليكم هدياً قاصداً، إنه من يشاد هذا الدين يغلبه " .
وقال: " يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحا، فيقال: ما لك؟ فيقول: كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه " .
وقدم عليه السلام من سفر فأراد الناس أن يطرقوا النساء ليلا فقال: " أمهلوا حتى تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة، فإذا قدمتم فالكيس الكيس " .
وقال: " الطيرة والعيافة والطرق من الجبت " .
سأله عدي بن حاتم فقال: إنا نصيد الصيد فلا نجد ما نذكي به إلا الظرار وشقة العصا، فقال: " أمر الدم بما شئت " .
وقال: " عليكم بالباء، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج. فمن لم يقدر فعليه بالصوم فإنه له وجاءٌ " .
وبعث مصدقاً فقال عليه السلام: " لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئاً، خذ الشارف والبكر وذا العيب " .
وقال: " إن في الجسد لمضغة إذا صلحت صلح بها سائر الجسد، وإذا فسدت فسد بها سائر الجسد، ألا وهي القلب " .
وقال: " إن الله يحب معالي الأمور ويبغض سفسافها " .
وذكر عليه السلام أشراط الساعة فقال: " بيع الحكم، وقطيعة الرحم، والاستخفاف بالدم، وكثرة الشرط، وأن يتخذ القرآن مزامير، يقدمون أحدهم ليس بأقرئهم ولا أفضلهم إلا ليغنيهم غناء " .
وقال: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " .
وقال: " نعم الإدام الخل " .
وقال: " لا تجوز شهادة خائنٍ ولا خائنة، ولا ذي غمرٍ على أخيه، ظنين في ولاء ولا قرابة، ولا القانع مع أهل البيت لهم " .
وقال: " لي الواجد يحل عقوبته وعرضه " .
وقال: " الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة:.
وقال: " اتقوا الله في النساء فإنهن عندكم عوان " .
وقال: " بينما عليه السلام في طريق إذ مال إلى دمثٍ قبال، وقال: " إذا بال أحدكم فليرتد لبوله " .
وسئل عن اللقطة فقال عليه السلام " احفظ عفاصها ووكاءها فإن جاء صاحبها فادفعها إليه " قيل: فضالة الغنم؟ قال: " هي لك أو لأخيك أو للذئب. " قيل: فضالة الإبل؟ وقال: " ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشحر حتى يلقاها ربها " .
ولما توفي ابنه إبراهيم فبكى عليه قال: " لولا أنه وعدٌ حق وقولٌ صدقٌ وطريق ميتاءٌ لحزنا عليه يا إبراهيم أشد من حزننا " .
وقد روى: " وطريق مأتي " .
وقال: " من سره أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة؛ فإن الشيطان مع الواحد، وهو مع الإثنين أبعد " .
وقال: " استعيذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع " .
وقال: " لا يوردن ذو عاهةٍ على مصح " .
وقال: " من أشراط الساعة أن يرى رعاء الغنم رءوس الناس، وأن ترى العراة الجوع يتبارون في البنيان، وأن تلد الأمة ربها وربتها " .
استأذن عليه أبو سفيان فحجبه ثم أذن فقال: " ما كدت تأذن لي حتى تأذن لحجارة الجلهمتين، فقال: يا أبا سفيان؛ أنت كما قال القائل: كل الصيد في جوف الفرا " .
وقال للنساء: " إنكن أكثر أهل النار؛ وذلك لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير " .
وقال: " المتشبع بما لا يملك كلابس ثوبي زورٍ " .
وذكر الفتن فقال له حذيفة: أبعد هذا الشر خير؟ قال: " هدنةٌ على دخنٍ، وجماعةٌ على أقذاءٍ " .
وقال: " الغيرة من الايمان، والمذاء من النفاق " .