إن الحزم والعزم سلباً مني سوطي، وأبدلاني به سيفي، فقائمهُ في يدي ونِجَادُه في عنقي، وذُبابُه قلادةٌ لمَنْ عصاني. والله لا آمُر أحَدكم أن يخرج من باب من أبواب المسجد، فيخْرجَ من الباب الذي يليه إلاّ ضربتُ عنقه.
وخبط لما أراد الحج، فقال: أيها الناسُ. إني أريدُ الحجَّ، وقد استخْلفتُ عليكم ابني. وأوصيتُه بخلافِ وصية النبي صلى الله عليه وسلم في الأنصار، فإنَّه أمرَ أن يُقبلَ منْ مُحسنهم، ويُتجَاوز عن مُسيئهم: ألا وإني أوصيتُه ألا يقبل من مُحسنكم، ولا يتجاوز عن مُسيئكم. ألا وإنكُم سَتقولُون بعّدي: لا أحْسن الله له الصِّحابة. ألا وإني مُعجِّلٌ لكم: لا أحْسنَ الله عليكُم الخلافةَ.
وقال الحجاجُ لأنس بن مالك حين دخل إليه في شأْن ابنه عُبيد الله وكان خرج مع ابْن الأشَعث - لا مرحباً ولا أهْلاً. لعنه الله عليك منْ شيخ جَوَّالٍ في الفتن، مرةً مع أبي تُراب، ومرةً مع ابن الأشعث. والله لأقْلعنك قلْع الصمغة ولأعصبنّك عَصب السَّلَمة، ولأجردنَك جردَ الضبِّ. قال أنسُ: مَنْ يَعْنِي الأميرُ؟ قال: إياك أعْني. أحمَّ اللهُ مَدَاك.
فكتب أنس بذلك إلى عبد الملك، فكتب عبدُ الملك إلى الحجاج يَا بن المستفرمة بعَجم الزبيب. لقد هممتُ بأن أرْكُلك ركْلةً تهوى منها إلى نار جَهنَّم. قاتلك الله أخْيفش العينين، أصَكَ الرجلين أسود الجاعرَتين.
وخطب الحجاج يوماً فقال في خطبته: والله ما بقي من الدنيا إلا مثلُ ما مَضى، ولهو أشبهُ به من الماء بالماء. والله ما أحبُّ أنَّ ما مضى من الدنيا لي بعمامتي هذه.
وقال على المنبر يوماً: والله لألحونكم لحوَ العصَا، ولأعصبنَّكُم عصب السَّلمة، ولأضْربنكم ضرب غرائب الإبل. يأهل العراق، يا أهل الشِّقاق والنِّفاق، ومساوي الأخلاق. إني سمعتُ لكم تكبيراً ليس بالتكبير الذي يُراد به اللهُ في الترغيب، ولكنه التكبيرُ الذي يُراد به الترهيبُ. وقد عرفْنا أنها عجَاجةٌ تحتها قصْفٌ. أي بَني اللكيعة، وعبيدَ العصا، وأبناءَ الإماء. إنما مَثلى ومثلكم ما قال ابنُ براقة الهمدَاني:
وكنت إذا قومٌ غزوْني غزوتهم ... فهل أنا في ذا يَالَ همدان ظالمُ؟
متى تجمع القلب الذكي وصارماً ... وأنْفاً حميا تجتنْبك المظالمُ
أما والله لا تقْرعُ عَصاً عصاً إلا جعلتُها كأمس الذَّاهب.
قال مالكُ بن دينار: رُبَّما سمعت الحجاج يذكُر ما صنع به أهلُ العراق، وما صنَع بهم، فيقعُ في نفسي أنه يظْلمُونه لبيانه، وحسن تخلُّصه للحُجَج.
وخطبَ الحجاج مرةً فقال: اللهم أرني الغي غياً فأجتنبَه، وأرني الهُدي هدى فأتبعه، ولا تكلْني إلى نفْسي فأضل ضلالاً بعيداً. والله ما أحب أن ما مضى من الدنيا بعمامتي هذه، ولما بقي منها أشْبهُ بما مضى من الماء بالماء وخطب بعد دَير الجَماجم فقال: يا أهل العراق. إن الشيطان قد استبطنكم فخالط. اللحمَ والدمَ والعصب والمسامع، والأطراف، والأعضاء، والشغاف، ثم أفْضى إلى الأمخاخ والأصْماخ، ثم ارتفع فعَشش، ثم باض ففرخ، فحشاكم نفاقاً وشقاقاً، وأشعركم خلافه. اتخذتموهُ دليلاً تتبعُونه، وقائداً تُطيعونه، ومؤآمِراً تستشيرونه. فكيف تنفعكُم تجربةٌ، أو تعظكم وقعةٌ، أو يحجزُكم إسلامٌ، أو ينفعكم بيان؟ ألستُم أصحابي بالأهواز حيث رُمتم المكَر، وسعيتُم بالغدر، واستجمعتُم للكُفْر. وظننْتُم أن الله يخذُلُ دينه وخلافته، وأنا أرمْيكُم بطرْفي، وأنتم تتسللُون لوَاذاً، وتنهزمون سِرَاعاً؟ ثم يوم الزاوية، وما يومُ الزّاوية!! بها كان فشَلكم وتنازعكُمُ وتخاذُلكم وتجادُلكم، وبراءةُ الله منكم، ونكوص وليكم عنكم، إذْ وليتُم كالإبل الشوارد إلى أوطانها، النوازع إلى أعطانها. لا يسألُ المرءُ عن أخيه، ولا يلوي الشيخُ على بَنيه، حين عضكم السلاحُ، ووقصتْكم الرِّماحُ.
ثم دَير الجماجم، وما ديُر الجمَاجم!! بها كانت المعارك والملاحمُ، بضرب يُزيلُ الهام عن مَقيله، ويْذْهل الخيل عن خليله.