من أمن الزمان خانه، ومن تعظم عليه أهانه ، ومن تضعضع لريبه قدعه ومن لجأ إليه أسلمه، ومن كابره عطب.
من سبقك إلى الخير فاطلب أثره. ومن ملك نفسه لم تملكه شهواته، ولم يصرعه هواه، ولم يملكه غضبه.
من خاف شيئاً اتقاه. من أحب شيئاً أكثر ذكره. من وثق بعمله اشتاق إلى الجزاء. من خاف غير الله فهو غير واثق بالله. من طلب العز بلا ذل، ذل من حيث يطلب العز.
من أطال الحديث عرض نفسه للملالة وسوء الاستماع. من أظهر شكرك فيما لم تأت إليه فاحذر أن يكفر نعمتك فيما أسديت إليه. من تحدث بحديث قبل أن يتدبره لم يسلم من عيبه.
من نظر في العواقب لم يشف غيظه. من زوج كريمته من سفيه فقد عقها. من منع بره قل أنصاره.
من أطلق لسانه أهدر دمه. من تذكر قدرة الله عليه لم يستعمل قدرته في ظلم عباده. من منع الناس ما يريد منهم مثله ظلم نفسه.
من استوحش في نفسه بالظن أوحش من نفسه باليقين. من استقصى على الناس قل صديقه، ومن أغضى على العوراء سهل طريقه.
من نظر في دينه إلى من هو فوقه يستصغر عمله، ونظر في دنياه إلى من هو دونه ليستكثر ما أعطى فقد وفق لحظه.
من منع المال من الحمد أورثه من لا يحمده. من اقتصر على قدره كان أبقى لحاله. من سعى بالنميمة حذره الغريب، ومقته القريب.
من أطال النظر أدرك الغاية. من أزعجه الخوف أمن. 434 من ضاق قلبه اتسع لسانه.
قال يحيى بن أكثم: من لم يرج إلا ما هو مستوجب كان قمنا أن يدرك حاجته. من عرف ثمار الأعمال فهو جدير ألا يغرس إلا طيباً. من صحب الحكماء ظفر بحسن الثناء.
من اغتر بالعدو الأريب خان نفسه. من عدم ماله أنكره أهله ومعارفه. من جانب هواه صح رأيه. من عاقب بريئاً فنفسه عاقب.
من عرضت له بلية رحم، ومن جناها ذم. من لم يجلس في شبيبته حيث يهوى جلس في كبره حيث لا يهوى.
من لم يركب المصاعب لم ينل الرغائب. من كان أغلب خصاله عليه الإحسان اغتفرت زلته، وأقيلت عثرته. من عتب على الدهر طالت معتبته.
من لم يأس على ما فاته تودع بدنه، ومن قنع بما هو فيه قرت عينه.
من رد الكرامة نصب شركاً وثيقاً للعداوة. من بخل بدينه عظم ربحه.
من قاهر الحق قهر. من ترك التوقي فقد استسلم لقضاء السوء.
من أكدى فكأنه لم يعمل. من تياسر عن القصد هجم على الضلال. من طلب بالله أدرك.
من لم تؤدبه المواعظ أدبته الحوادث. من تعود الكفاية لم يعرف مقدار الراحة. من أمن الزمان ضيع ثغراً مخوفاً. من استكفى من يتهمه خان نفسه. من أمن مكايد الأعداء لم يعد في العقلاء.
من لم يعرف قدره أوشك أن يذل، ومن لم يدبر ماله أوشك أن يفتقر.
من رق وجهه رق علمه. من لم يتحرز بعقله من عقله هلك من قبل عقله.
من حرم العقل فلا خير له ولا للناس في حياته، ومن حرم الجود فلا خير له ولا للناس في سلطانه، ومن حرم الفهم فلا خير له ولا للناس في قضائه.
من رضي عنه الجميع المختلفون استحق اسم العقل. من احتقر ما أعطى فهو تمام ما أعطى، ومن استكثر ما أتى إليه فقد قضى ما عليه.
من لم يحتمل زلل صديقه عاش بلا صديق. من قاده الزمان إلى صداقة عدوه فليكثر تيقظه. من حاول صديقاً يأمن زلته، ويدوم اغتباطه به كان كضال الطريق الذي لا يزداد لنفسه إتعاباً إلا ازداد من غايته بعداً.
من رضي بصحبة من لا خير فيه لم يرض بصحبته من فيه خير. من جمع الحرص على الدنيا والبخل بها استمسك بعمودي اللؤم. من استثقل أن يقال له الحق كان العمل به عليه أثقل.
الباب السابع
في سياسة السلطان وأدب الرعية
قال بعض الحكماء: إن قلوب الرعية خزائن واليها فما أودعه وجده فيها.
قالوا: صنفان متباينان إن صلح أحدهما صلح الآخر: السلطان والرعية.
قال بعض الحكماء: إذا صحبت السلطان فلتكن مداراتك له مداراة المرأة القبيحة لزوجها؛ فإنها لا تدع التصنع له في كل حال.
قال الأعمش: إذا رأيت العالم يأتي باب السلطان فاعلم أنه لص. 435 قال بعض الحكماء: ليغلق السلطان باب الأنس بينه وبين كفاته الذين تنفذ أمورهم في ملكه؛ فإن مؤانسته إياهم تبعث عليه بهم الجرأة وعلى الرعية الغشم.
قالوا: صنفان لو صلحا صلح جميع الناس الفقهاء والأمراء.
قيل: من داخل السلطان يحتاج أن يدخل أعمى ويخرج أخرس.
قيل للعتابي: لم لا تقصد الأمير؟ قال: