ثلاثة أشياء ينبغي للمرء أن يدفع شينها بما قدر عليه: فورة الغضب وكلب الحرص، وعلل البخل.
الشريف يقبل دون حقه، ويعطى فوق الحق الذي عليه. من العجيب أن يفشي الإنسان سره ويستكتم غيره.
ينبغي للرجل أن يكون ضنيناً بالكذب، فإن احتاج إليه نفعه.
الحسود غضبان على القدر والقدر لا يعتبه.
الباب الخامس
جنس آخر من الأدب والحكم
وهو ما جاء لفظه على لفظ الأمر والنهي
كان يقال: إذا غضب الكريم فألن له الكلام، وإذا غضب اللئيم فخذ له العصا.
وقال بعضهم: غضب العاقل في فعله، وغضب الجاهل في قوله.
قال بعضهم وقد رأى رجلاً يتكلم فيكثر: أنصف أذنيك من فمك؛ فإنما جعل لك أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تقول.
قالوا: دع المعاذر فإن أكثرها مفاجر.
وقال إبراهيم النخعي: دع الاعتذار فإنه يخالطه الكذب.
قالوا: مكتوب في الحكمة: اشكر لمن أنعم عليك، وأنعم على من شكرك.
قال إبراهيم النخعي: سل مسألة الحمقى، واحفظ حفظ الأكياس يعني العلم.
قالوا: مروا الأحداث بالمراء، والكهول بالفكر، والشيوخ بالصمت.
وقال: عود نفسك الصبر على جليس السوء؛ فإنه لا يكاد يخطئك.
قال حاتم لعدي ابنه: يا بني إني رأيت الشر يتركك إن تركته، فاتركه.
وكان يقال: لا تطلبوا الحاجة إلى ثلاثة: إلى كذوب، فإنه يقربها وإن كانت بعيدة ويباعدها وهي قريبة، ولا إلى أحمق، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك؛ ولا إلى رجل له إلى صاحب الحاجة حاجة، فإنه يجعل حاجتك وقاية لحاجته وقالوا: لا تصرف 422 حاجتك إلى من معيشته من رؤوس المكاييل وألسنة الموازين.
وكان يقال: إياك وصدر المجلس وإن صدرك صاحبه، فإنه مجلس قلعة.
قالوا: احذروا صولة الكريم إذا جاع، واللئيم إذا شبع.
قال بعضهم: سرك دمك، فلا تجرينه في غير أوداجك.
كان يقال: إياك وعزة الغضب، فإنها تصيرك إلى ذلة الاعتذار.
قال بعضهم: إذا أرسلت لتأتي ببعر فلا تأت بثمر، فيؤكل تمرك، وتعنف على خلافك.
قالوا: إذا وقع في يدك يوم السرور فلا تخله فإنك إذا وقعت في يد يوم الغم لم يخلك.
قال آخر: احفظ سيئك ممن لا تنشده. أي ممن تستحي أن تسأله عنه. ومثله لابن المقفع: احذر من تأمن فإنك ممن تخاف على حذر.
قالوا: إذا أردت أن تؤاخي رجلاً فانظر من عدوه. وإذا أردت أن تعادي رجلاً فانظر من وليه.
قيل: إذا قلدت أحداً مهماً فعجل له منفعة، وأجمل له في العدة، وابسط له في المنية.
قال بعضهم: الانقباض من الناس مكسبة للعداوة، والانبساط مجلبة لقرين السوء، فكن بين المنقبض والمسترسل؛ فإن خير الأمور أوساطها.
كان يقال: اجعل عمرك كنفقة دفعت إليك، فأنت لا تحب أن يذهب ما تنفق ضياعاً، فلا تذهب عمرك ضياعاً.
قيل: من أظهر شكرك فيما لم تأت إليه فاحذر أن يكفرك فيما أسديت إليه.
لا تستعن في حاجتك بمن هو للمطلوب أنصح منه لك.
لا يؤمننك من شر جاهل قرابة ولا إلف، فإن أخوف ما تكون لحريق النار أقرب ما تكون منها.
لا ترفع نفسك عن شيء قربك إلى رئيسك.
كن في الحرص على تفقد عيبك كعدوك.
عليك بسوء الظن فإن أصاب فالحزم، وإن أخطأ فالسلامة.
رضا الناس غاية لا تدرك، فتحر الخير بجهدك، ولا تكره سخط من يرضيه الباطل.
إذا رأيت الرجل على باب القاضي من غير حاجة فاتهمه.
رأى رجل ابنه يماكس في ابتياع لحم، فقال: يا بني، ساهل فما تضيعه من عرضك أكثر مما تناله من غرضك.
وقال بعضهم: الدين رق، فلا تبذل رقك لمن لا يعرف حقك.
وقال بعضهم: احذر كل الحذر أن يخدعك الشيطان فيمثل لك التواني في صورة التوكل، ويورثك الهوينا بالإحالة على القدر، فإن الله أمرنا بالتوكل عند انقطاع الحيل، وبالتسليم للقضاء بعد الإعذار فقال: " خذوا حذركم. ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " وقال النبي عليه السلام: " اعقل وتوكل " .
قالوا: لتكن عنايتك بحفظ ما اكتسبته كعنايتك باكتسابه، ولا تصحب غنياً؛ فإنك إن ساويته في الإنفاق أضر بك، وإن تفضل عليك استذلك.
إذا سألت كريماً حاجة فدعه يتفكر؛ فإنه لا يفكر إلا في خير. وإذا سألت لئيماً حاجة فغافصه ولا تدعه يتفكر فيتغير. وفي ضد ذلك: إذا سألت لئيماً حاجة فأجله حتى يروض نفسه.