لا ينبغي للعاقل أن يمدح امرأة حتى تموت، ولا يمدح طعاماً حتى يستمرئه، ولا يثق بخليل حتى يستقرضه.
ليس من حسن الجوار ترك الأذى، ولكن حسن الجوار الصبر على الأذى.
لا يتأدب العبد بالكلام إذا وثق بأنه لا يضرب.
ما السيف الصارم في كف شجاع بأعز له من الصدق.
إذا كثرت خزان الأسرار 413 ضياعاً.
ثمرة القناعة الراحة، وثمرة التواضع المحبة.
الكريم يلين إذا استعطف، واللئيم يقسو إذا ألطف.
أنكأ لعدوك ألا تريه أنك تتخذه عدوا.
عذابان لا يكترث لهما: السفر البعيد؛ والبناء الكبير.
قالوا: " سوف " جند من جنود إبليس أهلك بها بشراً كثيراً. وقيل لبعض الزهاد: أوصنا. فقال: إياكم " وسوف " .
سئل بعضهم: أي الصدق السكوت عنه أمثل؟ قال: تزكية المرء نفسه.
وكان يقال: ثلاثة يؤثرون المال على أنفسهم: تاجر البحر، والعامل بالأجر، والمرتشي على الحكم.
قالوا: قبح الله الدنيا، فإنها إذا أقبلت على الإنسان أعطته محاسن غيره، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه.
أعجز الناس من قصر في طلب صديقه، وأعجز منه من وجده فضيعه.
قال رجل لأبي عبيد الله: لئن أصبحت الدنيا بك مشغولة لتمسين منك فارغة. فقال: أنفق ما يكون التعب إذا وعد كذاب حريصاً.
اجتمع علماء العرب والعجم على أنه لا يدرك نعم إلا ببؤس، ولا راحة إلا بتعب.
العادات قاهرات، فمن اعتاد شيئاً في سره وخلواته فضحه في علانيته وعند الملأ.
قيل: المنى تخلق العقل، وتفسد الدين، وتزرى بالقناعة.
قال قتيبة لحصين: ما السرور؟ قال: عقل يقيمك، وعلم يزينك وولد يسرك، ومال يسعك، وأمن يريحك، وعافية تجمع لك المسرات.
أسر رجل إلى صديق له حديثاً فلما استقصاه قال له: أفهمت؟ قال: بل نسيت. وقيل لآخر: كيف كتمانك للسر؟ فقال: أجحد للخبر وأحلف للمستخبر. والعرب تقول: من ارتاد لسره فقد أذاعه.
ويقال: للقائل على السامع جمع البال، والكتمان، وبسط العذر.
قالوا: كثرة السرار من أسوأ الآداب.
وقالوا: الأخ البار مغيض الأسرار.
قيل لبعضهم: إن فلاناً لا يكتب، وقال: تلك الزمانة الخفية.
قال بعضهم: قديم لبحرمة وحديث التوبة يمحقان ما بينهما من الإساءة.
قالوا: ركوب الخيل عز، وركوب البراذين ذلة، وركوب البغل مهرمة، وركوب الحمير ذل.
قالوا: أربع يسودن العبد: الصدق والأدب والفقه والأمانة.
قال الزهري: الكريم لا تحكمه التجارب.
قالوا: العقل يظهر بالمعاملة، وشيم الرجال تعرف بالولاية.
قال رجل من قريش لشيخ: علمني الحلم. فقال: هو الذل أفتصبر عليه؟.
ويقال: ما قل سفهاء قوم إلا ذلوا.
قال محمد بن عمران التيمي: ما شيء أشد على الإنسان حملاً من المروءة؟ قيل له: وما المروءة؟ فقال: ألا تعمل في السر شيئاً تستحي منه في العلانية.
قال أكثم: الانقباض من الناس مكسبة للعداوة، وإفراط الأنس مكسبة لقرناء السوء.
قيل لابن أبي الزناد: لم تحب الدراهم وهي تدنيك من الدنيا؟ فقال: إنها وإن أدنتني منها فقد صانتني عنها.
قيل لبعضهم: إن فلاناً أفاد مالاً عظيماً. قال: فهل أفاد معه أياماً ينفقه فيها؟ قيل لرجل: ما لك تنزل في الأطراف؟ فقال: منازل الأشراف في الأطراف؛ يتناولهم من يريدهم بالحاجة.
قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل.
قال الشعبي: عيادة النوكى أشد على المريض من وجعه 414.
وقال أبو بكر بن عبد الله لقوم عادوه فأطالوا عنده القعود: المريض يعاد والصحيح يزار.
عزى رجل رجلاً فقال: لا أراك الله بعد هذه المصيبة ما ينسيكها.
وعزى رجل الرشيد فقال: يا أمير المؤمنين، كان لك الأجر لا بك وكان العزاء لك لا عنك.
كان يقال: لك ابنك ريحانك سبعاً، وخادمك سبعاً، ثم عدو أو صديق قال المعتمر بن سليمان: أفضل العصمة ألا تجد.
قيل لبعض الحكماء: ما الشيء الذي لا يحسن أن يقال وإن كان حقاً؟ فقال: مدح الإنسان نفسه.
جلس بعض الزهاد إلى تاجر ليشتري منه شيئاً، فمر به رجل يعرفه، فقال للتاجر: هذا فلان الزاهد فأرخص ما تبيعه منه. فغضب الزاهد وقام وقال: إنما جئنا لنشتري بدراهمنا لا بمذاهبنا.
قيل لبعضهم: ما الشيء الذي لا يستغني عنه في حال من الأحوال؟ فقال: التوفيق.
قيل لبعض من يطلب الأعمال: ما تصنع؟ قال: