وقف أحمد بن أبي خالد بين يدي المأمون وخرج يحيى بن أكثم وجلس على طرفه فقال أحمد: يا أمير المؤمنين؛ إن يحيى صديقي وأخي، ومن أثق به في أمري كله ويثق بي، وقد تغير عما كنت أعهده عليه، فإن رأيت أن تأمره بالعود إلى ما كان عليه. فإني له على مثله. فقال المأمون:389 يا يحيى؛ إن فساد أمر الملوك بفساد الحال بين خاصتهم. وما يعد لكما عندي أحد. فما هذا النزاع بينكما؟ فقال له يحيى: والله يا أمير المؤمنين إنه ليعلم أني له على أكثر مما وصف، وأني أثق بمثل ذلك منه. ولكنه رأى منزلتي هذه منك فخاف أن أتغير له يوماً، فأقدح فيه عندك، فتقبل قولي فيه فأحب أن يقول هذا لتأمرني بأمر لو بلغ نهاية مساءتي ما قدرت أن أذكره بسوء عندك. فقال المأمون: أكذاك هو يا أحمد؟ قال: نعم. قال: أستعين الله عليكما. ما رأيت أتم دهاء ولا أقرب فطنة منكما.
استأذن أخو صفية بنت حيي بن أخطب على سليمان بن عبد الملك وهو خليفة فقال للآذن: خال أمير المؤمنين. فدخل فقال: بالباب رجل يدعي أنه خال أمير المؤمنين. فقال: أدخله. فلما رآه عرفه فقال: أنت لعمري خالي. أي إني مؤمن.
أرسل فتى من العرب إلى ابنة عم له ولم يكن له مال، ومانت كثيرة المال وخطبها ناس كثير، فقال: يابنة عم؛ هل لك في فتىً كاسٍ من الحسب، عار من النشب، يتقلقل في دارك، ويقبض غلة غلمانك، ويقلبك عن يمينك لشمالك، ويدخل الحمام في كل يوم مرتين؟ فتزوجته. دخل سلم بن زياد على الحجاج في أموال قبضها عنه فقال له: من أنت؟ قال: سلم. قال: ابن من؟ قال: ابن زياد. قال: ابن من؟ قال: ابن من شاء الأمير. فرد عليه أرضه.
أتى وكيع بن أبي سود إياس بن معاوية وهو قاض ليشهد عنده بشهادة، فقال: مرحباً بك يا أبا مطرف، ما جاء بك؟ قال: جئت لأشهد قال: مالك وللشهادة. إنما يشهد الموالي والتجار والسقاط. قال: صدقت وانصرف. فقيل له: خدعك ولم يقبل شهادتك فردك. فقال: لو علمت لعلوته بالقضيب.
كان أبو بردة ولي القضاء بعد الشعبي بالكوفة، فكان يحكم بأن رجلاً لو قال لملوك لا يملكه: أنت حر. أنه يعتق ويؤخذ المعتق بثمنه.
قال: فعشق رجل من بني عبس جارية لجار له فجن بها وجنت به، فكان يشكو ذاك فلقيها يوم فقال لها: إلى الله أشكو قالت: بلى والله إن لك حيلة، ولكنك عاجز. هذا أبو بردة يقضي في العتق بما قد علمت فقال لها: أشهد إنك لصادقة.
ثم قدمها إلى مجلس يتجمع فيه قوم يعدلون فقال: هذه جارية آل فلان أشهدكم إنها حرة فألقت ملحفتها على رأسها. وبلغ ذلك مواليها فجاءوا فقدمتهم إلى أبي برده وقدموا الرجل فأنفذ عتقها، وألزم الرجل ثمنها، فلما أمر به إلى السجن خاف إذا ملكت أمرها أن تصير إلى أول من يطلبها، وأن تخيب فيما صنع في أمرها. فقال: أصلح الله القاضي، لا بد من حبسي قال: نعم أو تعطيهم ثمنها. قال: فليس مثلي يحبس في شيء يسير. أشهدكم أني قد أعتقت كل مملوك لأبي بردة، وكل مملوك لآل أبي موسى، وكل مملوك لمذحج. فخلى سبيله، ورجع عن ذلك القضاء فلم يحكم به.
لما خرج الأحنف مع مصعب أرسل إليه بمائة ألف درهم ولم يرسل إلى زبراء جاريته بشيء، فجاءت حتى قعدت بين يدي الأحنف ثم أرسلت عينيها. فقال لها: ما يبكيك؟ قالت: مالي 390 لا أبكي عليك، إذ لم تبك على نفسك. أبعد نهاوند ومرو الروذ صرت إلى أن تجمع بين غارين من المسلمين؟ فقال: نصحتني والله في ديني، إذ لم أنتبه لذلك. ثم أمر بفساطيطه فقوضت.
قال: فبلغ ذلك مصعباً، فقال: من دهاني في الأحنف؟ فقيل: زبراء. فبعث إليها بثلاثين ألف درهم. فجاءت حتى أرخت عينيهل بين يديه فقال: ما لك يا زبراء؟ قالت: جئت بإخوانك من أهل البصرة تزفهم كما تزف العروس، حتى إذا صيرتهم في نحور أعدائهم أردت أن تفت في أعضادهم. قال: صدقت والله. يا غلام؛ دعها. قال: فاضطرب العسكر بمجيء زبراء مرتين فذهبت مثلاً.
بلغ قتيبة بن مسلم أن سليمان بن عبد الملك يريد عزله واستعمال يزيد ابن المهلب فكتب إليه ثلاث صحائف وقال للرسول: إن دفع كتابي الأول إلى يزيد بن المهلب فادفع إليه الثاني، فإن شتمني عند الثاني فادفع إليه الثالث، فدفع إليه الكتاب الأول، فإذا فيه: إن بلائي في طاعة أبيك وأخيك كذا، وأنت تقرأ كتبي يزيد.
قال: