زوج رجل من بني أسد بنتاً له تدعى أم مالك من ابن أخ له يدعى مرة بن الجعد، كان شرطاً من الرجال دميماً، فجامحته وانسلت بالليل، فوافقت المدينة تستعدي حسن بن زيد العلوي على أبيها. فلما وقفت بين يديه نادت: إنا بالله وبك يا بن رسول الله، قد جاوزت إليك مخاوف، وقطعت نتائف. أنتعل الحفى، وأحتمل الوجى عائذة بالله وبك من والد مغبون، وقرين مأفون، شراني بأوكس الأثمان، وعكسني بدار مذلة وهوان، من زوج كأنه كلب مصرور، على جيفة ممطور، في يوم صر مقرور، قد شرد بغضه نوم الجفون واستجلب قلاه ماء الشئون. فالنوم موثق، والدمع مطلق، إذا استجم الدمع أفاضته أحزانها، وإذا فاض وكف بأسجانها. نؤمل من عدلك ما نشر الله به حسن الظن بك، فآنسها في الوحشة وأطمعها في الإنجاح، ثم أنشدته شعراً لها فقام الحسن بأمرها حتى بلغت مرادها.
لما قال النابغة للخنساء: ما رأيت ذا مثانة أشعر منك. قالت له: ولا ذا خصيتين. وقال لها عمر: يا خنساء ما أقرح مآقي عينيك؟ قالت: بكائي على السادات من مضر. قال: يا خنساء؛ إنهم في النار. قالت: ذاك أطول لعويلي عليهم. وكانت تقول:
كنت أبكي لصخر على الحياة ... وأنا أبكي له الآن من النار
قالت عمرة بنت مرداس بن أبي عامر، وهي عروس أمها الخنساء في شيء كرهته. فقالت الخنساء: يا حمقاء؛ والله لكأنها بظير أمة ورهاء. أنا والله كنت أكرم منك بعلاً، وأرقى منك نعلاً، وأحسن منك عرساً، وأتم منك أنساً؛ إذ كنت فتاة أعجب الفتيان، وأشرب اللبن غضاً قارصاً، ومحضاً خالصاً، لا أنهش اللحم، ولا أذيب الشحم، ولا أرعى البهم، كالمهرة الصنيع، لا مضاعة ولا عند مضيع، عقيلة الحسان الحور، أضيء في طخية الديجور، وذلك في شبيبتي قبل شيبي. وقامت مغضبة.
قال بعضهم: مررت على هند بنت المهلب، فرأيت بيدها مغزلاً تغزل به، فقلت لها: تغزلين؟ قالت: نعم سمعت أبي يذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أعظمكن أجراً أطولكن طاقة، وهو يطرد الشيطان ويذهب بحديث النفس " .
وروي عن عائشة أنها قالت: المغزل في يد المرأة مثل الرمح في يد الغازي.
قيل للخنساء: لم يكن صخر كما وصفت. قالت: وكيف ذاك؟ فوالله لقد كان ندي الكفين، يابس الجنبين؛ يأكل ما وجده، ولا يسأل عما عهده.
قيل لحبي المدينية: ما السقم الذي لا يبرأ، والجرح الذي لا يندمل؟ قالت: حاجة الكريم إلى اللئيم لا يجدي عليه. قيل: فما الشرف؟ قالت: اعتقاد المنن في أعناق الكرام، يبقى للأعقاب على الأحقاب.
ذكر نسوة أزواجهن فقالت إحداهن: زوجي عوني في الشدائد، والعائد دون كل عائد، إن غضبت عطف، وإن مرضت لطف.
وقالت الأخرى: زوجي لما عناني كاف، ولما أسقمني شاف، عناقه كالخلد، ولا يمل طول العهد.
وقالت الأخرى: زوجي الشعار حين أجرد، والأنس حين أفرد، والسكن حين أرقد.
384 - قالت امرأة من أهل البادية: لا يعجبني الشاب يمعج معج المهر طلقاً أو طلقين ثم يضطجع بناحية الميدان، ولكن أين أنت من شيخ يضع قب استه بالأرض ثم سحباً وجراً؟! قال بعضهم: رأيت بالمدينة امرأة بين عينيها سجادة، وعليها ثياب معصفرة، فقلت لها: ما أبعد زيك من سمتك! فقالت:
ولله مني جانب لا أضيعه ... وللهو مني جانب ونصيب
قال الزبير بن بكار: قالت بنت أختي لزوجتي: خالي خير رجل لأهله، لا يتخذ ضرة ولا يشتري جارية. فقالت المرأة: والله لهذه الكتب أشد علي من ثلاث ضرائر.
حجت فاطمة بنت الخرشب الأنمارية أم الكملة؛ الربيع وعمارة وقيس وأنس، وكانت حجتها هذه في الجاهلية، فقال لها رجل من أهل مكة: من أشرف ولدك؟ قالت: الربيع. لا بل عمارة. لا بل قيس. لا بل أنس. ثكلتهم إن كنت أدري أيهم أسود.
وكان يقال للربيع الكامل، ولأنس الطويل؛ ولقيس الوقاعة، ولعمارة دالق وإنما قيل له ذلك أنه كان يدلق الخيل في كل وجه. وفيهم يقول الشاعر:
بنو جنية ولدت سيوفاً ... صوارم كلها ذكر صنيع
قيل لرملة بنت الزبير: ما بالك أهزل ما تكونين إذا حضر زوجك. فقالت: ما أقبح المرأة الشريفة أن تضاجع زوجها بملء بطنها.
خرج الحارث ين عوف المري خاطباً إلى أوس بن حارثة بن لأم الطائي. فقال لابنته الكبرى: يا بنية؛ هذا سيد قومه قد أتاني خاطباً لك. فقالت: