أتى عبيد الله بن زياد بامرأة من الخوارج، فقطع رجلها وقال لها: كيف ترين؟ فقالت: إن في الفكر في هول المطلع لشغلاً عن حديدتكم هذه. ثم قطع رجلها الأخرى وجذبها، فوضعت يدها على فرجها. فقال: إنك لتسترينه. فقالت: لكن سمية أمك لم تكن تستره قال المهدي للخيزران أم موسى وهارون ابنيه: إن موسى ابنك يتيه أن يسألني حوائجه. قالت: يا أمير المؤمنين، ألم تك أنت في حياة المنصور لا تبتدئه بحوائجك، وتحب أن يبتدئك هو؟ فموسى ابنك كذلك يحب منك. قال: لا، ولكن التيه يمنعه. قالت: يا أمير المؤمنين؛ فمن أين أتاه التيه؟ أمن قبلي أم قبلك؟ روي عن بعضهم أنه قال: بينا أنا ذات يوم بالبادية، فخرجت في بعض الليالي في الظلم، فإذا أنا بجارية كأنها علم، فأردتها على نفسها فقالت: ويحك! أما لا زاجر من عقل إذ لم يكن لك ناه من دين؟ قلت لها: والله ما يرانا شيء إلا الكواكب. قالت: ويحك. وأين مكوكبها؟! 382 قال الجاحظ: لما مات رقبة بن مصقلة أوصى إلى رجل ودفع إليه شيئاً. فقال: ادفعه إلى أختي. فسأل الرجل عنها فخرجت إليه فقال لها: أحضريني شاهدين يشهدان أنك أخته. فأرسلت جاريتها إلى الإمام والمؤذن ليشهدا لها. واستندت إلى الحائط فقالت: الحمد لله الذي أبرز وجهي، وأنطق عني، وشهر بالفاقة اسمي. فقال الرجل: شهدت أنك أخته حقاً. ودفع الدنانير إليها، ولم يحتج إلى شهادة من يشهد لها.
خطب سعيد بن العاص عائشة بنت عثمان. فقالت: لا أتزوج به والله أبداً، فقيل لها: ولم ذلك؟ قالت: لأنه أحمق، له برذونان أشبهان، فهو يتحمل مؤونة اثنين واللون واحد.
ذكر رجل من قريش سوء خلق امرأته بين يدي جارية له كان يتحظاها فقالت له: إنما حظوظ الإماء لسوء خلائق الحرائر.
اختلف الحجاج وهند بنت أسماء بن خارجة في بنات قين، فبعث إلى مالك بن أسماء فأخرجه من الحبس، وسأله عن الحديث فحدثه ثم أقبل على هند. فقال لها: قومي إلى أخيك. فقالت: لا أقوم إليه وأنت ساخط عليه. فأقبل الحجاج على مالك فقال: إنك والله - ما علمت - للخائن لأمانته، اللئيم حسبه، الزاني فرجه. فقالت هند: إن أذن الأمير تكلمت. فقال: تكلمي. فقالت: أما قول الأمير: الزاني فرجه، فوالله لهو أحقر عند الله وأصغر في عين الأمير من أن يجب لله عليه حد فلا يقيمه.
وأما قول الأمير: اللئيم حسبه فوالله لو علم مكان رجل أشرف منه لصاهر إليه.
وأما قوله: الخائن أمانته. فوالله لقد ولاه الأمير فوفر، فأخذه بما أخذ به فباع من وراء ظهره. ولو ملك الدنيا بأسرها لافتدى بها من هذا الكلام.
أتى البرد على زرع عجوز بالبادية، فأخرجت رأسها من الخباء ونظرت إلى الزرع قد احترق فقالت - ورفعت رأسها إلى السماء - : اصنع ما شئت فإن رزقي عليك.
قيل لرابعة: إن التزوج فرض الله عز وجل فلم لا تتزوجين؟ فقالت: فرض الله قطعني عن فرضه.
كانت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل عند عبد الله بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقتل عنها، فخلف عليها عمر بن الخطاب فقتل عنها، فخلف عليها الزبير، فقتل، فخلف عليها محمد بن أبي بكر فقتل. فقال عبد الله بن عمر: من سره الشهادة فليتزوج عاتكة. فبلغها ذلك فقالت: من سره أن يكون بيضة البلد، حبلى لا تطير ولا تلد فليكن كعبد الله. فبلغ ذلك عبد الله بن جعفر الطيار فضحك وقال: ما هو كما قالت إنه لمصباح بلد، وابن كهف الإسلام.
وقد روي عن أمير المؤمنين كرم الله وجهه أنه قال: من اشتاق إلى الشهادة فليتزوج عاتكة.
وقد روي أنه رضي الله عنه خطبها فقالت: يا أمير المؤمنين أنا أرب بك عن القتل.
كان عمرو أحد بني كاهل يغزو فهما فيصيب منهم فوضعوا له رصداً على الماء فأخذوه فقتلوه. ثم مروا بأخته جنوب فقالوا: إنا طلبنا عمراً أخاك. قالت: لئن طلبتموه لتجدنه منيعاً، ولئن ضفتموه لتجدنه مريعاً، ولئن دعوتموه لتجدنه سريعاً. قالوا: قد أخذناه وقتلناه وهذا سلبه. قالت: لئن سلبتموه لتجدون ثنته 383 وافية، لا حجزته جافية ولا ضالته كافئة. ولرب ثدي منكم قد افترشه ونهب قد اقترشه، وضب قد احترشه.