أيتها العجوز الضالة أقصري من قولك، وغضي من طرفك.
قالت: ومن أنت 358 لا أم لك؟ قال: عمرو بن العاص. قالت: يا بن اللخناء النابغة، أتكلمني؟ اربع على ظلعك، واعن بشأن نفسك، فوالله ما أنت من قريش في اللباب من حسبها، ولا كريم منصبها. ولقد ادعاك ستة من قريش كلهم يزعم أنه أبوك، ولقد رأيت أمك أيام منى بمكة مع كل عبد عاهر، فأنت فأتم بهم، فإنك بهم أشبه.
فقال مروان: أيتها العجوز الضالة؛ ساخ بصرك مع ذهاب عقلك إذ لا تجوز شهادتك. قالت: يا بني؛ أتتكلم؟ فوالله لأنت بسفيان بن الحارث بن كلدة أشبه منك بالحكم، وإنك لشبهه في زرقة عينيك، وحمرة شعرك، مع قصر قامته، وظاهر دمامته. ولقد رأيت الحكم ماد القامة ظاهر الهامة سبط الشعر. وما بينكما قرابة إلا كقرابة الفرس الضامر من الأتان المقرب فاسأل أمك عما ذكرت لك فإنها تخبرك بشأن أبيك إن صدقت.
رؤيا رقيقة
قال مخرمة بن نوفل: حدثتني أمي رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف، قالت: تتابعت على قريش سنون أقحلت الضرع وأرقت اللحم، وأدقت العظم فبينا أنا نائمة، لاهم أو مهمومة إذا أنا بهاتف يهتف بصوت صحل اقشعر له جلدي: معاشر قريش إن النبي الأمي المبعوث منكم قد أظلتكم أيامه، وهذا أوان نجومه ألا فحي هلا بالخصب والحيا؛ ألا فانظروا منكم رجلاً وسيطاً عظاماً جساماً أبيض بضاً أوطف الأهداب، أشم العرنين سهل الخدين، له نجر يكظم عليه وسنة تهدى. إليه ألا فليدلف هو وولده، وليدلف معه من كل بطن رجل، فليشنوا من الماء، وليمسوا من الطيب ثم ليستلموا الركن، وليرقوا أبا قبيس، وليدع، وليؤمن القوم على دعائه، فغثتم ما شئتم.
قالت: فأصبحت - علم الله - مذعورة قد وله قلبي، واقشعر جلدي لما رأيت في منامي فقصصت رؤياي، ونمت في شعاب مكة، فوالحرمة والحرم، ما بقي أبطحي إلا قال: هذا شيبة الحمد، هذا عبد المطلب. فتنامت إليه رجالات قريش، وهبط إليه من كل بطن رجل، فشنوا ومسوا واستلموا، ثم ارتقوا أبا قبيس، وطفقوا يزفون حواليه؛ ما إن يبلغ سعيهم مهله، حتى إذا استووا بذروة الجبل قام عبد المطلب، ومعه رسول الله صلى الله عليه، غلام قد أيفع أو كرب، فرفع يده إلى السماء وقال: اللهم كاشف الكربة، وساد الخلة، أنت عالم غير معلم، مسئول غير مبخل هذه عبداك وإماؤك بعذرات حرمك، يشكون إليك سنتهم التي أذهبت الظلف والخف، فاسمعن اللهم لنا، وأمطرن غيثاً مغدقاً مريعاً. فما راموا الكعبة حتى تفجرت السماء بمائها، وكظ الوادي بشجيجه فلسمعت شيخان قريش وجلتها؛ عبد الله بن جدعان، وحرب بن أمية، وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب: هنيئاً لك أبا البطحاء هنيئاً لك.
هند بنت عتبة
قالت هند بنت عتبة لأبيها: إني امرأة قد ملكت أمري، فلا تزوجني رجلاً حتى تعرضه علي فقال: لك ذاك. وقال لها ذات يوم: إنه قد خطبك رجلان من قومك، ولست مسمياً لك واحداً منهما، حتى أصفه لك؛ أما الأول ففي الشرف الصميم، والحسب الكريم، تخالين به هوجاً من غفلته، وذلك إسجاح من شيمته، حسن 359 الصحابة، سريع الإجابة، إن تابعته تابعك، وإن ملت كان معك، تقضين عليه في ماله، وتكتفين برأيك عن مشورته.
وأما الآخر ففي الحسب الحسيب، والرأي الأريب، بدر أرومته، وعز عشيرته، يؤدب أهله ولا يؤدبونه؛ إن اتبعوه أسهل بهم، وإن جانبوه توعر عنهم، شديد الغيرة، سريع الطيرة، صعب حجاب القبة إن حاج فغير منزور، وإن نوزع فغير مقسور، قد بنيت لك كليهما.
قالت: أما الأول فسيد مضياع لكريمته، موات لها؛ فما عسى إن لم تعتص أن تلين بعد إبائها، وتضيع تحت خبائها إن جاءته بولد أحمقت وإن أنجبت فعن خطأ ما أنجبت. أطو ذكر هذا عنى لا تسمه لي.
وأما الآخر فبعل الحرة الكريمة، إني لأخلاق هذا لوامقة، وإني له لموافقة، وإني لآخذه بأدب البعل، مع لزومي قبتي وقلة تلفتي، وإن السليل بيني وبينه لحري أن يكون المدافع عن حريم عشيرته، الذائد عن كتيبتها المحامي عن حقيقتها، المثبت لأرومتها، غير متواكل ولا زميل عند صعصعة الحروب.
قال: ذلك أبو سفيان بن حرب. قالت: فزوجه ولا تلقني إليه إلقاء الشكس ولا تسمه سوم الضرس، ثم استخر الله عز وجل في السماء يخرلك في القضاء. فزوجها أبا سفيان. وكان الآخر سهيل بن عمرو.
قيل: