أعطى المنصور بعضهم شيئاً ثم ندم؛ فقال له: لا تنفق هذا المال واحتفظ به؛ وجعل يكرر عليه ذلك؛ فقال: يا أمير المؤمنين، إن رأيت فاختمه حتى ألقاك به يوم القيامة؛ فضحك وخلاه.
كان رجلٌ على طعام بعض البخلاء؛ فأخذ عراقاً فلم يجد عليه لحماً، فوضعه ليأخذ غيره؛ فقال صاحب البيت: العب بمسك.
قال بعضهم: فلان عينه دولاب لقم أضيافه.
قال بعضهم لغلامه: هات الطعام وأغلق الباب؛ فقال الغلام: هذا خطأ. أغلق الباب، ثم أقدم الطعام؛ فقال: أحسنت أنت حر.
قال أبو العيناء: أكلت مع بعض أمراء البصرة؛ فقدم إلينا جدي سمينٌ، فضرب القوم بأيديهم إليه؛ فقال: ارفقوا به فإنه بهيمة.
أكل أعرابي مع أبي الأسود رطباً وأكثر، ومد يده أبو الأسود إلى رطبةٍ يأخذها؛ فسبقه الأعرابي إليها وأخذها فسقطت في التراب؛ فأخذها وجعل يمسحها ويقول: لا أدعها للشيطان؛ فقال أبو الأسود: ولجبريل وميكائيل لو نزلا.
قال بعض الكوفيين: علامة نجابة الصبي في ثلاثٍ: عرامته، وجبنه وبخله؛ فإنه لا يكون شديد العرامة إلا من جودة نفسه، ولا يبخل إلا من معرفته، ولا يجبن إلا من عقله.
كان زيد بن محمد بن زيد الداعي مبخلاً؛ فلما أسر بعد مقتل أبيه بجرجان، وحمل إلى بخارى وحبس مدةً، ثم أفرج عنه سعى به بعض أعدائه إلى السلطان؛ فقال: إن زيداً قد حدث نفسه بالخروج عليك والدعاء إلى نفسه، وإثارة الفتنة؛ فقال أبو عبد الله الجيهاني - وكان وزيراً - : إن زيداً ما دام يبنى الحمام من اللبن والطين ببخارى لا يسمو بنفسه إلى ذلك. وكان قد فعل ذلك مع عفونة أرض بخارى، وقلة ثبات الأبنية بها. فصدقوه وأمنوا جانبه ولم يتعرضوا له.
سأل رجل أبا الأسود شيئاً فمنعه؛ فقال له: يا أبا الأسود، ما أصبحت حاتمياً؛ فقال: بل أصبحت حاتمياً. أما سمعت حاتماً يقول:
أماوي، إما مانعٌ فمبين ... وإما عطاءٌ لا ينهنهه الزجر
كان أحيحة بن الجلاح بخيلاً، فكان إذا هبت الصبا طلع من أطمه؛ فنظر إلى ناحية هبوبها، ثم يقول: هبي هبوبك. قد أعددت لك ثلثمائة وستين صاعاً من عجوة، أدفع إلى الوليد منها خمس تمرات فيرد علي ثلاثاً لصلابتها.
كان خالد بن صفوان قد أجرى لولده في الشهر ثلاثين درهماً؛ فكان يقول: إن الثلاثين لأعبث في المال من السوس في الصوف في الصيف.
عذل بعض البخلاء على بخله؛ فقال: يا قوم؛ هب الناس يلوموننا على التقصير فيما بيننا وبينهم، ما بالهم يلوموننا على التقصير فيما بيننا وبين أنفسنا؟ .
سمع أبو الأسود رجلاً يقول: من يعشي الجائع؟ . فعشاه، ثم ذهب السائل ليخرج، فقال: هيهات. على أن تؤذي المسلمين الليلة؛ فوضع رجله في الأدهم، وقال: لا تروع مسلماً سائراً الليلة.
ووقف على بابه سائلٌ وهو يأكل؛ فقال: السلام عليكم. قال: كلمةٌ مقولة. قال: أدخل؟ . قال: وراءك أوسع. قال: إن الرمضاء قد أحرقت رجلي. قال: بل عليها. وأغلق دونه الباب.
وكان يمر به فتىً، وأبو الأسود على باب داره، فيدعوه إلى الغداء فيتورك على دابته ويأكل وأبو الأسود على دكانٍ له صغير؛ فلما كثر ذلك دس إليه إنساناً معه دبة فيها حصى؛ فلما تورك الفتى ليأكل حرك الدبة فنفرت الدابة وسقط الفتى، فاندقت عنقه.
أرسلت امرأةٌ من قوم أبي الأسود ابنها إليه أنه يعيرها القدر، ويعلمه أن أمه نذرت أن تجعل للحي طعاماً؛ فقال أبو الأسود: سلوها؛ فإن كانت قدرنا دخلت في نذرها، وإلا فلتطلب غيرها.
وقف أعرابي على أبي الأسود وهو يتغدى، فسلم عليه، فرد عليه، ثم أقبل على الأكل، ولم يعرض عليه؛ فقال له الأعرابي: أما إني قد مررت بأهلك. قال: ذاك كان طريقك. قال: هم صالحون. قال: كذاك فارقتهم. قال: وامرأتك حبلى. قال: كذاك عهدتها. قال: ولدت. قال: ما كان لها بد من أن تلد. قال: ولدت غلامين. قال: كذاك كانت أمها. قال: مات أحدهما. قال: ما كانت تقوى على إرضاع اثنين. قال: ثم مات الآخر. قال: ما كان ليبقى بعد أخيه. قال: وماتت الأم. قال: حزناً على ولدها. قال: ما أطيب طعامك. قال: ذلك حداني على أكله. قال: أف لك ما ألأمك. قال: من شاء سب صاحبه.
سأل رجلٌ يحيى بن أكثم شيئاً؛ فقال: كيف أعطيك وفي أربع خلال: أنا تميمي، ومولدي البصرة، ومنشئي بمرو، وأنا قاضٍ.