قال المنصور للوضين بن عطاء: ما عيالك؟ . قال: ثلاث بناتٍ والمرأة. قال؛ فقال: أربعٌ في بيتك. قال: فردد ذلك حتى ظننت أنه سيصلني. قال: ثم رفع رأسه؛ فقال أنت أيسر العرب، أربعة مغازل تدور في بيتك.
أرسل مروان بن أبي حفصة غلامه بفلس وسكرجة يشتري له زيتاً؛ فلما جاء بالزيت استقله، وقال للغلام: خنتني يا خبيث. قال الغلام: كيف أخونك من فلس؟ . قال: أخذت الفلس لنفسك، واستوهبت الزيت.
وكان مروان من أبخل الخلق: اجتاز مرةً بامرأةٍ من العرب، فأضافته؛ فقال لها: علي إن وهب لي أمير المؤمنين مائة ألف درهمٍ أن أهب لك درهماً، فأعطاه سبعين ألفاً، فأعطاها أربعة دوانيق.
وسقى إنسانٌ بخيلٌ ضيفاً له نبيذاً عتيقاً على الريق، فتأوه الرجل؛ فقيل له: لم لا تتلكم؟ فقال: إن سكت مت، وإن تكلمت مات رب البيت.
وكان بعض البخلاء يأكل نصف الليل، فقيل له في ذلك، فقال: يبرد الماء وينقمع الذباب، وآمن فجأة الداخل، وصرخة السائل، وصياح الصبيان.
دخل أبو الأسود الدؤلي السوق يشتري شيئاً، فقال الرجل: ادن أقاربك؛ فقال: إن لم تقاربني أنت باعدتك أنا. قال: بكم؟ . قال: طلب بكذا. قال: أراك تحدث بخيرٍ قد فات.
شكا بعض البخلاء بخله إلى بعض الحكماء؛ فقال له: ما أنت ببخيل؛ لأن البخيل هو الذي لا يعطي من ماله شيئاً، ولست أيضاً بمتوسط الجود؛ لأن المتوسط هو الذي يعطي بعض ماله، ويمنع بعضه، ولكنك في غاية الجود؛ لأنك تريد أن تعطي مالك كله. يعني: أنه يدعه كله لوارثه.
قال صعصعة: أكلت عند معاوية لقمة؛ فقام بها خطيباً. قيل له: وكيف ذاك؟ . قال: كنت آكل معه، فهيأ لقمةً ليتناولها، وأغفلها، فأخذتها فسمعته بعد ذلك يقول في خطبته: أيها الناس، أجملوا في الطلب فرب رافع لقمةٍ إلى فيه تناولها غيره.
استأذن جحظة على صديقٍ له مبخلٍ؛ فقال غلمانه: هو محمومٌ؛ فقال لهم: كلوا بين يديه حتى يعرق.
وقال جحظة: أكلت مع بخيلٍ مرة؛ فقال لي: يا هذا، ما رأيت أذل من الرغيف في يدك.
أصاب أعرابيٌّ درهماً في كناسة الكوفة؛ فقال: أبشر أيها الدرهم، وقر قرارك فطالما خيض فيك الغمار، وقطعت فيك الأسفار، وتعرض فيك للنار.
أهل مروٍ موصوفون بالبخل، ومن عادتهم إذا ترافقوا في سفرٍ أن يشتري كل واحدٍ منهم قطعة لحم، ويشدها في خيط، ويجمعون اللحم كله في قدرٍ، ويصبون عليه الماء ويطبخونه، ويمسك كل واحدٍ منهم طرف الخيط الذي قد شده في لحمه، فإذا نضجت القدر جر كل واحد خيطه، وتفرد بأكل ما فيه، وتسعدوا على المرقة.
ويحكى أن واحداً منهم لم يخرج ثمن البرر للسراج؛ فشدوا عينه لئلا يرى السراج.
قال: ومن طرائف أمورهم أنهم يستعملون الخادم في ستة أعمالٍ في وقتٍ واحدٍ: تحمل الصبي، وتشديد اليريند في صدرها، فتدور وتطحن وفي ظهرها سقاء تمخضه باختلافها وحركتها، وتدوس طعاماً قد ألقي تحت رجليها، وتلقى الحنطة في الرحا، وتطرد العصافير عن طعام قد وكلت به.
كان بعض البخلاء، إذا صار في يده خاطبه وناجاه، وفداه واستبطاه، وقال: بأبي أنت وأمي. كم من أرضٍ قطعت، وكيسٍ خرقت، وكم من خاملٍ رفعت، وكم من رفيع أخملت لك عندي ألا تعرى ولا تضحى، ثم يلقيه في كيسه ويقول: اسكن على اسم الله في مكانٍ لا تزول عنه، ولا تزعج منه.
ذكر ثمامة محمد بن الجهم، فقال: لم يطمع أحداً في ماله إلا ليشغله بالطمع فيه عن غيره، ولا شفع لصديقٍ، ولا تكلم في حاجةٍ إلا ليلقن المسئول حجة منع، وليفتح على السائل باب حرمان.
تناول رجلٌ من بين يدي بعض الأمراء البخلاء بيضةً؛ فقال: خذها؛ فإنها بيضة العقر، وحجبه بعد ذلك.
قال الواقدي: خرجت أنا وابن أبي الزناد إلى بعض المواضع بالمدينة، ورجعنا نصف النهار في يوم صائفٍ؛ فقال: ما أحوجنا إلى شربة ماءٍ باردٍ فإذا نحن بسعيدٍ مولى ابن أبي الزناد؛ فقلت له: ابعث لنا شربة ماء؛ فقال: نعم وكرامة - اجلس - وبادر مستعجلاً، فدخل الدار ومكث طويلاً، ثم خرج إلينا؛ فقال: تعودون العشية إن شاء الله.
قال العتبي: لو بذلت الجنة للأصمعي بدرهمٍ لا ستنقص شيئاً.
سأل متكففٌ الأصمعي؛ فقال: لا أرتضي لك ما يحضرني؛ فقال السائل: أنا أرضى به؛ فقال الأصمعي: هو، بورك فيك.