قال الجماز: اجتزت ببابٍ وصاحب الدار يقاتل امرأته ويقول: لأحملن عليك اليوم مائة رجل، فجلس شيخ كان خلفي على الباب ينتظر؛ فلما طال دق الباب وقال: تريد أن تحمل على هذه القحبة أو انصرف.
رأى رجلٌ الهلال فاستحسنه؛ فقال له الجماز: وما تستحسن منه؟ فو الله إن فيه لخصالاً لو كانت إحداهن في الحمار لرد بها؛ قال: وما هي؟ قال: إنه يدخل الروازن، ويمنع من الدبيب، ويدل على اللصوص، ويسخن من الماء، ويخرق الكتان، ويورث الزكام، ويحل الدين، ويزهم اللحم.
كان المتوكل يحدث عن الجماز؛ فكتب في حمله، فلما دخل عليه لم يقع الموقع الذي ظنه؛ فقال المتوكل: تكلم فإني أريد أن أستبرئك. فقال الجماز: بحيضةٍ أو بحيضتين؛ فضحكت الجماعة.
وقال له الفتح: قد كلت أمير المؤمنين فيك حتى ولاك جزيرة القرود، فقال له الجماز: أفلست في السمع والطاعة أصلحك الله؟ ، فحصر الفتح وسكت.
فقال له بعض من حضر: إن أمير المؤمنين يريد أن يهب لك جاريةً. فقال: ليس مثلي من غرم نفسه، ولا كذب عند أمير المؤمنين. إن أرادتني أن أقود عليها، وإلا فمالها عندي شيء؛ فأمر له المتوكل بعشرة آلاف درهم، وأخذها وانحدر؛ فمات فرحاً.
و قال له بعض ولد المتوكل في هذا المجلس: يا شيخ، ألا تستحي مما تقول؟. قال: لا. قال ولم؟ . قال: حتى أرى من يستحيا منه.
رئي الجماز ين..ك غلاماً خلف الدرب من قيامٍ؛ فقيل له: إيش تعمل؟ . قال: هو ذا أبصر أنا أطول أم هو.
الباب العاشر
نوادر المجانين
قال مجنونٌ - ولقى الناس منصرفين من الجمعة - : أيها الناس: " إني رسول الله إليكم جميعاً " . فقال له مجنونٌ آخر: " ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه " .
وكان بهلول من مجانين الكوفة، وكان يتشيع؛ فقال له إسحاق ابن الصباح: أكثر الله في الشيعة مثلك. قال: بل أكثر الله في المرجئة مثلي، وأكثر في الشيعة مثلك.
ومر موسى بن أبي الروقاء، فناداه صباحٌ الموسوس: يا بن أبي الروقاء أسمنت برذونك، وهزلت دينك، أما والله إن أمامك لعقبةً لا يجوزها إلا المخف فحبس موسى برذونه؛ فقيل له: هذا صباحٌ الموسوس.قال: ما هو بموسوس؟ .
قال ثمامة: قال لي مجنون مرةً: يا ثمامة، تزعم أنت أن الاستطاعة إليك؟ قلت: نعم. قال: فإن كنت صادقاً فاخر ولا تبل.
وقف رجلٌ على بهلول؛ فقال له: تعرفني؟ ؛ فقال بهلول: إي والله، وأنسبك نسبة الكمأة، لا أصلٌ ثابتٌ، ولا فرعٌ نابت.
ودعا الرشيد بهلولاً ليضحك منه؛ فلما دخل دعا له بمائدةٍ فقدم عليها خبزٌ وحده، فولى بهلولٌ هارباً؛فقال له: إلى أين؟ .قال: أجيئكم يوم الأضحى، فعسى أن يكون عندكم لحمٌ.
أخرج بلال بن أبي بردة من حبسه مجنوناً يمازحه، فقال له: أتدري لم أخرجتك؟ قال: لا. قال: لأسخر منك. قال: إن المسلمين حكموا حكمين فسخر أحدهما على بالآخر.
قال المبرد: دخلت يوماً دير هزقل، فرأيت في صحن الدار مجنوناً، فدلعت لساني في وجهه، فنظر إلى السماء، وقال: الحمد والشكر من حلوا ومن ربطوا.
قال بعضهم: رأيت بحمصٍ مجنوناً يقول: يا قوم، من يتعلم: لا أدري؟ يا هذا، تعلم: لا أدري؛ فإنك إذا قلت: لا أدري علموك حتى تدري وإذا قلت: أدري سألوك حتى لا تدري.
رمى بهلولٌ رجلاً فشجه؛ فقدم إلى الوالي، فقال له: لم رميت هذا؟ . قال: ما رميته ولكنه دخل تحت رميتي.
وقال بهلولٌ يوماً: أنا والله أشتهي من فالوذج ومن سرقين، فقالوا: والله لنبصرته كيف يأكل، فاشتروا له الفالوذج، وأحضروا السرقين؛ فأقبل على الفالوذج واكتسحه، وترك السرقين، فقالوا له: لم تركت هذا؟ . قال: أقول لكم، أما - والله - يقع لي أنه مسمومٌ، من شاء منكم يأكل ربع رطلٍ حتى آكل أنا الباقي.
وجاء مجنونٌ فوقف عند شجرة ملساء، فقال: من يعطيني نصف درهم حتى أصعد؟ فعجب الناس وأعطوه، فأحرزه، ثم قال: هاتوا سلما. قالوا: ما كان السلم في الشرط. قال: وكان بلا سلم في الشرط؟ .
ووقف بهلول على رجل، وقال: خبرني عن قول الشاعر:
وإذا نبا بك منزلٌ فتحول
كيف هو عندك؟ . قال: جيدٌ. قال: فإن كنت في الحبس فكيف تتحول؟ . قال: فانقطع الرجل، فقال بهلول: الصواب قول غيره:
إذا كنت في دارٍ يسوءك أهلها ... ولم تك مكبولا بها فتحول