وكتب إلى عبيد الله بن سليمان: أنا وولدي وعيالي زرعٌ من زرعك؛ إن سقيته راع وزكا، وإن جفوته ذبل وذوى. وقد مسني منك جفاءٌ بعد بر، وإغفالٌ بعد تعهد، حتى شمت عدوٌّ، وتكلم حاسد، ولعبت بي ظنون رجال
وشديدٌ عادةٌ منتزعة
وعزاه عن أبيه، فقال: عقم والله البيان، وخرست الأقلام، ووهى النظام.
وكتب إلى عيسى بن فرخانشاه: أنا أحمد الله على ما تأتت إليه أحوالك، ولئن كانت أخطأت فيك النعمة، لقد أصابت فيك النقمة، ولئن أبدت الأيام مقابحها بالإقبال عليك، لقد أظهرت محاسنها بالانصراف عنك.
وكتب إلى صديق له تولى ناحية: أما بعد؛ فإني لا أعظك بموعظة الله؛ لأنك غنيٌّ عنها، ولا أرغبك في الآخرة؛ لمعرفتي بزهدك فيها. ولكني أقول كما قال الشاعر:
أحاربن عمرٍ قد وليت ولايةً ... فكن جرذاً فيها تخون وتسرق
وكاثر تميماً بالغنى، إن للغنى ... لساناً به المرء الهيوبة ينطق
واعلم أن الخيانة فطنة، والأمانة خرق، والجمع كيسٌ، والمنع صرامة، وليست كل يوم ولايةٌ، فاذكر أيام العطلة، ولا تحقرن صغيراً، فمن الذود إلى الذود إبل، والولاية رقدةٌ، فتنبه، قبل أن تنبه وأخو السلطان أعمى، عن قليل سوف يبصر. وما هذه الوصية التي أوصى بها يعقوب بنيه، ولكني رأيت الحزم أخذ العاجل، وترك الآجل.
وكتب إلى عيسى بن فرخانشاه: أصبحت منك بين أمرين عجيبين؛ إن غبت عنا - ولا يغيبنك الله - لزمنا الخوف، واستخف بنا الناس، ولاحظونا بالوعيد، وسدوا علينا أبواب المنافع؛ فإذا ظهرت ففقرٌ حاضر، وأمل كاذبٌ، وحرمانٌ شامل، كنت أسألك كذا فاستكثرته، وما ظننتك تستكثر. هذا الولي مؤمل بي إليك، فكيف لولدك الذي غذى بعمتك وتخرج في دواوينك، فوالله ما كان أملٌ سواك، ولا خطر من مكاره الدنيا شيءٌ فأخطرتك بقلبي إلا هان وخف عندي.
وكتب إلى بعضهم: نحن أعز الله الأمير إذا سألنا الناس كف الأذى سألناك بذل الندى، وإذا سألناهم العدل، سألناك الفضل، وإذا سررناهم بسط العذر سررناك باستدعاءٍ البر.
وكتب في فصل: قد آمن الله خائفك من ظلمك، وسائلك من بخلك، والعائذ بك من مالك، والمستزيد لك من علمك، وإن الله لم يزل يعطيك إذا أعطيت، ويزيدك إذا زدت.
أخبرنا الصاحب - رحمه الله تعالى - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن كامل قال: أخبرنا أبو العيناء، وقال مرة أخرى أحمد بن خلف قال أبو العيناء: أتيت عبد الله بن داود الخريبي؛ فقال: ما جاء بك؟ فقلت: طلب الحديث، قال: اذهب فتحفظ القرآن، قلت: قد حفظت القرآن. قال: فاقرأ: " واتل عليهم نبأ نوحٍ إذ قال لقومه " . قال: فقرأت العشر، قال: فاذهب الآن وتعلم الفرائض. قال: قلت: قد تعلمت الجد والصلب والكبد، قال: فأيما أقرب إليك: ابن أخيك أو ابن عمك؟ قال: قلت: ابن أخي، قال: ولم؟ قلت: لأن أخي من أبي، وعمي من جدي. قال: اذهب الآن وتعلم العربية. قلت: علمت ذاك قبل هذين. قال: فلم؟ قال عمر بن الخطاب: يا لله، يا للمسلمين. قال: قلت: فتح تلك للاستغاثة، وكسر هذه للاستنصار. قال: لو حدثت أحداً حدثتك.
سب رجلٌ من العلوية أبا العيناء، فقال له أبو العيناء: ما أحوج شرفك إلى من تصونه حتى تكون فوق من أنت دونه.
وكتب إلى بعضهم: ثقتي بك تمنعني من استبطائك، وعلمي بشغلك يدعوني إلى إذكارك. ولست آمن مع استحكام ثقتي بطولك، والمعرفة بعلو همتك اخترام الأجل؛ فإن الآجال آفات الآمال، فسح الله في أجلك، وبلغك منتهى أملك.
؟؟
الباب السابع
نوادر مزبد
صب مزبدٌ يوماً الماء على نفسه، فسألته امرأته عن ذلك؛ فقال: جلدت عميرة، ثم رآها بعد أيام تصب الماء على نفسها فسألها فقالت: جلدت عميرة فجلدتني.
أخذه بعض الولاة وقد اتهمه بالشرب، فاستنكهه، فلم يجد منه رائحةً، فقال: قيؤه. قال: يضمن عشائي أصلحك الله؟ .
قيل له مرة - وقد أفحش في كلامه - : أمل على كاتبيك خيراً. قال: أكره أن أخلط عليهما.
وادعى رجل عليه شيئاً، وقدمه إلى القاضي، فأنكره، وسأله إقامة البينة؛ فقال: ليس لي بينةٌ. قال: فأستحلفه لك؟ قال: وما يمين مزبد أصلحك الله؟ فقال مزبد: ابعث، أصلحك الله، إلى ابن أبي ذئب فاستحلفه له.